やはり神社というのは面白いのですが、
最近はいつもの散歩をさせていただいている北海道神宮に興味があります。
蝦夷国一の宮という社格を与えられている神社です。
こういう「社格」というものが存在し続けてきたというのも面白いのですが、
北海道神宮は、明治の創建以来、この社格がずっと上昇し続けてきた、
言わば、日本の神社の一番星であります。
北海道は、日本という国家の国運を賭けた地であったわけで
日本が世界に開国して以来、ずっと仮想敵であったロシアに対しての
最重要防衛拠点であり続けてきた。
日本の神社のなかで稀有に、鳥居の方位が北東に向けられています。
これは、ロシアに対しての国家意志を明確に表現したものであって
もっとも暴力的な「欧米列強」に対しての日本民族の敵愾心を表しているそうです。
まことに神社というのは面白い。

なんですが、日本国家にとってもっとも肝要なことは
この蝦夷地新天地に民族としての開拓の鍬を入れ、入植の実を上げることだったはず。
その意味で、北海道神宮の末社に「開拓神社」があるのですね。
で、その神社に祀られている「祭神」として、以下の37人が上げられている。

吾妻謙命 伊能忠敬命 井上長秋命 岩村通俊命
岡本監輔命 黒田清隆命 小林重吉命 近藤重蔵命
佐藤信景命 佐野孫右衛門命 島義勇命 清水谷公考命
下国安芸命 鈴鹿甚右衛門命 栖原角兵衛命 高田屋嘉兵衛命
武田信広命 田崎東命 伊達邦直命 伊達邦成命
田村顕允命 続豊治命 中川五郎治命 永山武四郎命
鍋島直正命 早川弥五左衛門命 東久世通禧命 本多利明命
松浦武四郎命 松川弁之助命 松田伝十郎命 松前慶広命
松前徳広命 間宮林蔵命 村山伝兵衛命 最上徳内命
依田勉三命

「命」とあるのはみな、「みこと」と読むのですが、
仏教の戒名とは違って、俗名＋命なので、わかりやすい。
歴史を好きな人なら、このうちの半数くらいはどこかで名前を聞き知っている。
とくに十勝の晩成社の依田勉三命も祭られているのは、印象深い。
かれは、官僚主導型の開拓であった北海道西部に対して
開拓移民団を組織して、十勝の開拓に情熱と人生のすべてををかけた。
最後は仲間からもよく言われなくなるような境遇になったそうですが、
やはり北海道開拓の最重要な人物だったと思います。
北海道西部地区が、ケプロンの献策とは違って
米作の寒冷地での推進、という方向に向かったのに対して
なにも導かれなかった十勝の開拓移民たちは、ケプロンの献策通り、
米作ではなく、畑作中心の農業経営の方向に向かった。
こうした人物も神として祭っているのは、喜ばしい。

毎朝、なにげなく通り過ぎる神社なのですが、
人間の痕跡を感じさせてくれて、楽しい。
折から、北海道神宮例大祭では神さまたち、
年に一度、御神輿として「渡御」されます。
コースを見ていたら、ススキノ周辺も回遊される。
なじみ深い神社の年間最大行事であります。
日本でいちばん末っ子の神社なのでしょうが、
だんだんと歴史が積み重なっていくのでしょうね。

Posted on 6月 16th, 2013 by 三木 奎吾
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写真は先日の十勝での住宅見学での様子。
この現場は、設計者は本州地区からの移住者で、
建て主さんも同様な方なので、
デザインにおいても和風の仕上げを希望されて取り組んでいる現場です。
ただし、住宅性能は落とすことなく、
北海道で必要とされるレベルを確保する努力をしている。
断熱と気密をしっかり確保して、和のテイストをどう出していけるのか、
たぶん、これからの北海道の住宅デザインの方向性のひとつには違いないと思います。
ここでは真壁の作りの内部と、大壁的な作りの「付加断熱層」の組み合わせで
基本構造を作り上げています。
で、この写真は「軒の出」の様子です。
詳細なデータは入手していないのですが、
この軒の出部分は非常に繊細な薄さ、ほっそりとした印象になっている。
このような仕上げの場合、軒の構造材には丹念な気密化作業が発生するハズです。
断熱は、この軒の出とは無関係に成立させるのでそのようになると思われる。
非常に面倒な作業になるけれど、
そこのところは一体どのように納めたのか？
興味を持ちました。

日本の家屋はこの「軒の出」の細さを競うようなところがある。
どうしてそのような傾向になるのかについては
論議があると思うのですが、
白井晟一さんの秋田県に遺された住宅を見学した記憶があり、
まさに軒の出の細さが強調されたデザインになっていた。
屋根の存在感が、まさに「かかっている」という語感に近いように迫ってくる。
ただし、無造作にこういうデザインを取り入れれば、
積雪寒冷地では、積雪荷重に耐えきれず軒は折れてしまう可能性が高まる。
であるのに白井晟一さんは秋田県内にこうした建築を多く遺している。
そういった日本の住宅デザインの流れを北海道で再現したいと思っているのか。
一度、設計者にお話を伺ってみたいと思いました。
ただ、そうしたこととはまた別に、
「軒の出」のほっそりとした印象、というものが
果たして、北海道の人に「日本住宅のデザインの特異性だという「伝統的認識」が
あるかどうか、そこもよくわからない。
数寄屋建築においては、それはそうだとは言えるけれど、
どうもそれは、北海道の人はそれほど価値を見いだせないかも、
と思う次第なのですね。どうなんでしょうか？
もうちょっと、考えてみたいテーマだと思いました。

Posted on 6月 14th, 2013 by 三木 奎吾
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きのうから北海道十勝に来ておりまして、
住宅建築関係団体・アース21の例会に参加しております。
で、写真はそのなかで印象的だった住宅の居間の様子であります。
この建物は２×４の住宅なんですが、
きっちりとした整形の面は床だけで
それ以外の５面、壁の３面と手前側のテレビのある面の家具も含めて
区画された空間を構成しています。
天井もやや傾斜している天井なので、
６面の内、定型的な面は床だけという、
ただしその床も、ほかの部屋からは１段下がっていて
大きく変化しています。
したがって、全部が変形な空間を構成しています。
スペースはまったく仕切られた空間なので、静かにテレビを見て過ごす空間。
すごく落ち着く場所になっていて、
見学に訪れたメンバーたちはまったりとこの場所にたたずんでおりました。

２×４はどちらかというと、合理化を最優先させた工法だと思うので、
床・壁・天井の６面とも定型的なかたちが一般的です。
海外、アメリカなどの住宅ではごく少数で不定型な、
自由な造形空間を作っているケースを散見するケースもありましたが、
ここまで自由な空間性はあまり見たことがない。
日本人の感受性の中に、不定型への傾斜というのは無視は出来ないと思うのですが、
さすがに２×４でこういう形状を選択するとは思われませんでしたが、
まぁ、やっぱり日本人、好きなんですね。
いやむしろ、あんまりケースがないとなると作りたくなってくるのですね。

で、そういう空間に建築の作り手、プロたちが喜んでいる。
そういった現実があります。
その「喜びよう」のほうに興味があったのですが、
どうもそのなかに、感覚的な不定形への傾斜がやはりあると思われたのです。
テレビを見る、というような感覚的な空間には
定型的な空間性である必要がなく、
むしろ、非日常的な「破」の空間性の方が好まれるものなのかも知れません。
どうもそんな感想に襲われておりました。
ふ〜〜〜む。

Posted on 6月 12th, 2013 by 三木 奎吾
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週末はたいへんいい気候に恵まれましたね。
わが家はカミさんと、先日行った「虎杖浜」に温泉入浴のドライブへ。
で、それ以外は仕事と、事務所の庭仕事に精を出しておりました。
10年ほど前の新築当時には、樹高は２ｍにも満たなかった「かつら」の木、２本。
これがいまや７ｍくらいにまで成長しておりまして、
お隣さんにご迷惑にならないようにメンテナンスしております。
この庭は、造園屋さんにお願いして造作してもらったのですが、
現在はあれこれと、こまごま自分で手を掛けるのが楽しみであります。
とはいっても、出来るのは雑草を抜いてあげたり、
剪定したり、水やりしたりといったたわいのないレベルなんですが、
はじめると、これがまた、無上に楽しい。
手を掛けてあげると緑というのはすぐにそれに応えて照りが出てきてくれる。
わかりやすくコントラストが利いてくる感じがいたします。
エントランスや、庭木植栽部分の整理整頓、さらに建物の周囲の犬走り部分の除草など、
楽しく出来る作業は盛りだくさんにある（笑）。

やはり緑は生物としての人間にとって
いちばんビビッドに反応する対象なのだそうで、
散歩して、緑のコントラストの中を体感し始めると
その奥行きの深さにまたまた圧倒されますね。
自然は、どうしてこんなに完全なデザインになるのか
と、驚かされる次第です。
まぁ、当たり前ですが、
日の光と、自然の気候条件の中で緑がそれを受け止めて
生き生きとした生命活動を展開する。
そのグラデーションほど、人間の本性を刺激するものはないのでしょうね。
子どもの頃に「世界寓話全集」という本が愛読書だったのですが、
そのなかに、火星から高等知能動物が地球に来訪し、
それを地球最高の知性たる知識人が迎えるというお話しがありました。
ロケットが着陸して
地球の光景を見渡して、その火星の知識人は
「あの緑色の静かな生き物たちはなんですか？」
と質問します。
地球の知識人は、「ああ、あれは木です。取るに足らないありふれた下等生物ですよ」
と答えるのですが、
「そうですか、でもわたしにはこの星で一番高等な生物に見えますが・・・」
と火星の高等生物が返してくる、というエピソードでした。
こういうストーリーって、なぜか50数年も経っても忘れない。
面白いものだなと、気付かされますね。

Posted on 6月 10th, 2013 by 三木 奎吾
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最近の日本や世界の政治状況を見ていると
その底流として、いわゆるグローバルスタンダードを巡っての事態の進行がある。
大阪、関西で橋下市長の政治的伸張に対して一貫して批判的だった
知識人のみなさんのなかから、とくに内田樹さんを中心にして、
こういった分析が行われてきています。
近代の国家と相容れず、その内部から破壊するようなパワーとしての
グローバルスタンダードを特定しているところは、是認的に受け止めています。
先日、ファーストリテイリングの社長さんが、
スタッフの年収100万円を世界標準として受け入れるべきだと発言しましたが、
このことは、まさにグローバルスタンダードの立場からいまの日本に対して
その「既得権益構造」破壊として切り込んできたと言えます。
グローバルスタンダードの立場からすれば、世界中どこでも、
同じ労働であれば、同一賃金であるべきだ、という主張になるでしょう。
それは理解可能だけれど、しかし、現状からすれば、
それはさまざまな社会発展の結果としての
日本国内での「労働環境」を、切り下げる方向に働く。
おおむね、日本の政治指導者たちはこの方向で、
いわばグローバルスタンダードの立場に立って、より強大な資本主義からの要請に
自ら、より過激な方向に舵を切っていくことで迎合しようとしてきている。
橋下さんは、最低賃金制の見直しをも主張していた。
さらにこうしたグローバリズムと矮小なナショナリズムが実体的に結合しているのが現状。
慰安婦問題での橋下さんの発言、その考え方の背景は、ひとつの極致でしょう。
なぜ、グローバリズムはナショナリズムを必要とするのか、
これはわたしの推論ですが、
どうも、グローバリズム企業発展のためには
資本主義の世界競争を強調することが、すなわち
外国への敵愾心を利用するのが、
近道であるというようになっているのですね。
最近の嫌中・嫌韓の風潮は、資本主義世界競争の中で、
企業の戦略部分で同様の世界戦略をとっている両国に対するヒステリー刺激が
いちばん効果的だとなっているのではないでしょうか。
まぁ、おおむね、こういった論点から現状の事態を分析して
いろいろな発言をされてきています。
大いに注目して、その行く末を見つめ続けたいと思っているのですが、
氏の発言でも、ではどうすればいいのかは、
まだ方向性は明確には打ち出せてはいない。

一方で資本主義の拡大によって、企業活動は世界競争にさらされるようになって、
いやおうなく企業は、自己防衛的に、そのグラウンドの中で
戦わなければならないのも厳然たる事実。
基本的には企業というものの存在価値は、
その立脚する地域の発展しか、究極的にはありえないのではないかと思っているのですが、
しかし、グローバリズム競争も戦わざるを得ない。
むずかしい時代を生きているな、という実感しきりであります。
むむむ・・・。

写真は、札幌市の円山公園に隣接するアメリカ領事館を
公園側から見返した様子です。

Posted on 6月 8th, 2013 by 三木 奎吾
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