本日目覚めたら、Facebookから「新しい才能」バッジを獲得しました、という知らせ。
　「え？　わたしそれほど＜新しく＞ない前期高齢者ですが・・・」と脳ミソは反応していたのですが、ブログ表現者として先方のメガネに適ったと言うことだそうです。ありがたく。一応、ご報告いたします。
　で、本日もふたたび「カラー化」による過去時間のリアルタイム化探索であります。
　写真は北海道大学図書館所蔵の「殖民地と移住民住家の建築」と題された記録写真と、その当時の空気感に迫りたいということからモノクロ画像のカラー化を試みた画像＆元画像。
　この明治後期という時代には、わたしの家系、祖父が北海道岩見沢市郊外の栗沢に入植した。もちろんその時代の「写真」は、ごく一部の写真専門家が特殊な機材を持参して撮影したもの。なので、わが家系にはそうした伝承写真などはまったくありません。しかし時代背景と「殖民地（入植地）」の雰囲気はほぼ同様だと思える。
　わたしの家系は30代早々の祖父と祖母、幼子２人という家族で入植したので、その居所（住宅というにはあまりにDIY的簡素さ）の建築に当たって、この写真のように近隣の方々にお手伝いいただいたことが推定できる。
　移住に当たっては郷里・広島県備後地域の地縁のある北海道先住の方を手づるにしたということなので、概ねこのような光景が展開していただろうと思われるのですね。蓋然性がきわめて高い。

　モノクロ写真を凝視していたら、幼子が背中におぶさっている。その足がほんのりとカラー化されて、心象が強く刺激されてくる。わが家系でもわたしの伯母にあたる幼子がこのように背負われていたに違いない。やはり写真からの情報伝達が一気に「血肉化」してくるような気分。
　明治後期の北海道移住、そのリアルタイム感が迫ってくる。
　しかしそれにしても、本州温暖地での「小屋組」での簡素な家。
　極寒の北海道で、こういう小屋に住み暮らし始めた血脈の人びとの辛苦が深く胸に迫ってくる。

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The Reality of Late Meiji-Period Migration to Hokkaido with Young Children and Building Homes
Our ancestors boldly migrated to snowy, frigid Hokkaido with these DIY log cabins. Chronologically, this perfectly aligns with my own family lineage. …

　Woke up today to find a notification from Facebook saying I’d earned a “New Talent” badge.
My brain reacted with, “Huh? I’m not exactly —I’m a pre-elderly person…” but apparently it means I fit their criteria as a blog writer. Grateful for that. Just thought I’d share.
　And so, today once again, it’s an exploration of bringing past times into real-time through “colorization.”
The photos are from the Hokkaido University Library collection titled “Architecture of Colonies and Immigrant Settlements.” I attempted to colorize these monochrome images to capture the atmosphere of that era, along with the original images.
　During this late Meiji period, my family lineage—my grandfather—settled in Kurisawa, on the outskirts of Iwamizawa City, Hokkaido. Naturally, “photographs” from that era were taken only by a handful of specialized photographers who brought their own equipment. So, my family has absolutely no such inherited photographs. However, the historical context and the atmosphere of the “colony (settlement)” seem almost identical.
　My family settled there as a small household: my grandfather and grandmother in their early 30s, and two young children. When building their dwelling (too DIY and simple to call it a house), it’s reasonable to assume they received help from neighbors, much like in this photo.
For the migration, they reportedly used connections to existing Hokkaido settlers with ties to their hometown region of Bingo, Hiroshima Prefecture. So, scenes like this were likely common. The probability is extremely high.
Staring intently at the black-and-white photo, I notice a young child being carried on someone’s back. The child’s legs are faintly colored, powerfully stirring my emotions. In my own family, my aunt as a child must have been carried like this. It feels as if the information conveyed by the photo suddenly becomes deeply personal.
　The real-time sense of late Meiji-era migration to Hokkaido presses in.
Yet even so, a simple house built with a “small frame” in the warm regions of Honshu.
The hardships endured by the bloodline who began living in such huts in the bitter cold of Hokkaido deeply move me.

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Posted on 10月 7th, 2025 by 三木 奎吾
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　昨日は関係会社の「新年度」スタートアップ会議ということで、２年前に社員一同から「蕎麦打ち」セットを送られていたのに一度もふるまいを出来なかった罪滅ぼしに、スタッフ全員に手料理をプレゼント。
　メニューは、先日ご紹介した宮城県産の新米「ひとめぼれ」による「おにぎり」と、具だくさんに仕立てたあったかお蕎麦のセットメニュー。総数22人へのふるまいなので、おにぎりは40個ほど、お蕎麦は山菜類各種、タケノコ、キノコ類３種類、ゴボウなどなど12-3種類の具を煮込んだ蕎麦汁を超大鍋でつくった。
　わたしは普段食では主食のコメは十穀米のようにして食べているけれど、より新米の味を引き立てるように昨日は合計で1.6升ほどをコメだけで炊いた。炊飯器は5.5合リミットですが、加水少なめでOKの新米なので６合程度を一度で炊くのを３回。残ったお米はわたしたち夫婦でパクついた。カミさんダイエットの敵（笑）。
　会議前のお昼時、息抜きしていただけたものと思います。
　さて上の写真。天は、その運気を「天気」として表すのでしょうか。写真は一昨日の散歩道での琴似発寒川からの見晴らしで見た光景。「天使の階段」と言うには光線は２スジ程度と少なめですが、なかなか幻視的。
　いろいろな人生模様があっての高齢期ですが、まぁ気分的には区切りに差し掛かってきたかと。
　どうしても自分自身のことよりも、手掛けてきた事業とスタッフのことが気に掛かり続けてきたのですが、本格的に「フリー」な立場で自分の活動を再構築したい。この間でいろいろ情報収集していた資料類も、ようやく昨日から整理整頓を始めていました。ジミジミと、自分自身の目的意識を明瞭にしていきたいと思います。
　アメリカにも先駆けて、アマテラスの国・日本で女性総理が実現しそうなことも暗示的かも。天との対話、天の定める天運を見続ける人生航路も面白そうかなぁ・・・。

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【Two Years After the Business Transfer. Moving to the Next Stage】
There are moments when I gaze at the sky and become captivated by its ever-changing expressions. The LDP leadership election also brought scenes I’d never seen before. Well, change is constant. On to the next stage. …

　Yesterday was the startup meeting for the new fiscal year at our affiliated company. To make up for never having served the soba-making set we received from all employees two years ago, I treated the entire staff to a homemade meal.
The menu featured rice balls made with the new Miyagi Prefecture rice variety “Hitomebore” I introduced recently, paired with a set of hearty, warm soba noodles loaded with toppings. Since it was for 22 people, I made about 40 rice balls. For the soba, I prepared a huge pot of broth simmered with 12-13 kinds of ingredients: various wild mountain vegetables, bamboo shoots, three types of mushrooms, burdock root, and more.
　While I usually eat rice mixed with ten grains for my staple food, I cooked about 1.6 sho (approx. 2.7 liters) of plain rice yesterday to better highlight the new rice’s flavor. My rice cooker has a 5.5-cup limit, but since new rice requires less water, I cooked about 6 cups at a time, three times total. My wife and I polished off the leftover rice. The enemy of my wife’s diet (laugh).
　I hope it served as a nice break for everyone during the lunchtime meeting.
Now, about the photo above. Does heaven express that fortune as “weather”? The photo shows the view from Kotoni Hassamu River during my walk the day before yesterday. While the light beams are a bit sparse for calling it “Angel’s Staircase,” it’s quite ethereal.
　Old age comes with all sorts of life patterns, but emotionally, I feel like I’m approaching a turning point.
I’ve always been more concerned about the business I’ve built and my staff than myself, but now I want to seriously rebuild my activities from a truly “free” position. I finally started organizing the materials I’ve been gathering over this period yesterday. I want to steadily clarify my own sense of purpose.
　It might also be symbolic that Japan, the land of Amaterasu, could see a female prime minister before America. A life journey of dialogue with the heavens, of watching the celestial destiny they decree, sounds intriguing too…

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Posted on 10月 5th, 2025 by 三木 奎吾
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　長寿社会になってきて、高齢期の過ごし方というものが変容してきている。
　これまでの社会常識としてある程度の年齢になれば「引退」が自然な流れだったものが、個人によって大きくバラツキはあるけれど、全体として健康で長生き出来る人が増えてきた。そういう人間にとって「サンデー毎日」（一種自虐的なコトバだけれど、毎日が日曜日という意）ではオモシロくない。
　わたし自身も半ばそういった状況になってきていますが、現代のAIなどを活用した「進化」によっていろいろ可能性が広がっていく中で、画像による人生整理・整頓に興味を持っています。
　まぁ簡単に言えば「来し方行く末」に思いを致すということ。それに最新技術が利用できる。
　写真はわたしの小学校入学前か、入学直後の70年近い過去写真ですが、それにPhotoshopの「カラー化」テックを利用して現実感を「復元」させてみたモノ。
　印象は人によって大きく違うでしょうが、写真雑誌を作ってきた人間としては、この「時間復元」の切り口に非常に強く惹かれています。リアリティの追体験・その入口。
　写真という画像保存技術は人類史でも特筆すべき「革命」だったでしょうが、モノクロ写真がカラー化することで、リアリティ認識・復元レベルがさらに深化する。

　一方、こちらは「過去の街並み」を記憶復元させてくれるデータベース型のサイトの様子。わたしの祖父から以前の血縁は広島県福山市周辺、備後地方で生きていたのですが、祖父が北海道に移住してくる直前、1905（明治38年）段階で特定された「居住地」周辺の過去地図と、現在地図の対比画像。
　住宅雑誌では豊富なカラー写真で「空気感」も表現する、という姿勢でやっていましたがそういった「志向性」が、過去時間に対しても機能するようになってきた。同時に「空間性」という面で、地図探索の深化も大いにパワーを与えてくれる。
　人間の「時間を超える想像力・探索力」が大きく次元レベルでの進化が起こっている。深く興味を刺激されてきています。

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【Using AI and Other Technologies to Explore Beyond Time】
The invention of photography triggered a dramatic revolution in human consciousness. Advances in AI technology further deepen its potential. By harnessing this, we aim to bring the past to life. …

　As society ages, the way people spend their later years is changing.
While it used to be common sense that reaching a certain age meant “retirement” was the natural path, there’s now greater variation among individuals. Overall, more people are living longer and healthier lives. For such individuals, a “Sunday Every Day” (a somewhat self-deprecating term meaning every day feels like Sunday) isn’t very interesting.
　I myself am approaching this stage, and as modern “evolution” driven by AI and other technologies expands possibilities, I find myself drawn to organizing and tidying up one’s life through images.
Simply put, it’s about reflecting on the past and contemplating the future. And the latest technology can be used for this.
This photo is from nearly 70 years ago, either before or just after I entered elementary school. I used Photoshop’s “colorization” technique to “restore” its sense of reality.
　Impressions will vary greatly from person to person, but as someone who’s worked on photo magazines, I find this “time restoration” approach incredibly compelling. It’s a re-experience of reality, an entry point into it.
Photography as an image preservation technology was surely a remarkable “revolution” in human history. Now, by colorizing black-and-white photos, the level of reality perception and restoration deepens further.

　On the other hand, this is a database-type site that helps reconstruct memories of “past streetscapes.” My grandfather and earlier relatives lived around Fukuyama City in Hiroshima Prefecture, in the Bingo region. It shows comparison images of past maps around the “residence” identified in 1905 (Meiji 38), just before my grandfather migrated to Hokkaido, and current maps.
　While residential magazines have pursued an approach of conveying “atmosphere” through abundant color photography, this same ‘orientation’ now functions effectively with respect to past time. Simultaneously, in terms of “spatiality,” deepening map exploration provides tremendous power.
Human “imagination and exploration capabilities transcending time” are undergoing a major dimensional-level evolution. This deeply stimulates my interest.

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Posted on 10月 3rd, 2025 by 三木 奎吾
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　わたしは東京では上野に旅宿することが増えている。
　それは、東京国立博物館や科学博物館などの国家最高の芸術・知見が集約していることが大きい。その上、東京駅などのビジネス上のターミナルにも山手線で10分ほどという利便性。そしてアメ横などの大衆性もあって、いごこちがいいのですね。
　で、今回の移動でいちばん芸術的「興味」が膨らんでいたのが東京国立博物館での「運慶展」。
　仏教の教えでは、現世は「釈迦如来」ガウタマ・シッダールタという実在した人物が仏教を開き、衆生救済に当たられたということが起点。仏教伝来以降、日本社会では最重量を掛けてこうした仏の造形がされてきた。やはり、観念だけではなく具体的に「視覚化」することが求められたということでしょう。奈良や鎌倉の「大仏」＝大日如来が典型。
　そしてお釈迦さまのNEXTの世を救済される存在として「弥勒如来」が考えられている。その期間が56億7千万年後というまるで人知を越えるはるかな時間が設定されている。
　そういう観念上の存在をわたしが魅了されている運慶さんが造形したのです。それはぜひ見てみたい。
　興福寺北円堂での開示機会に行って拝むことは可能でしょうが、今回は東京の上野で見ることができて、しかも脇を固める国宝仏像も一挙に展示公開されていたのですね。あ、11/30までこちらで公開されています。
　で、写真２点は今回展覧会のポスター画面ショットと興福寺のHPからのもの。人形は顔がいのち、というのは至言だと思いますが、運慶さんはこの顔相造形に至るにあたって、相当考え抜かれたという展示会の解説。
　ちなみに同じ興福寺に置かれている「釈迦如来」像はこちら（同寺HPより）。

　違いは白毫（仏像の眉間にある白い毛で光明が放たれ世界を照らし出す。水晶やガラスなどの突起物をはめ込んで光を表現するのが一般的）の有る無し。「この像の眉間からは自然に光が発せられたので白毫はつけなかった」とされる。一方の上の「弥勒如来」には表現されている。
　さてそこから先が、運慶さんとわたしたち凡百との内心での「対話」ということになりますね。
　もちろんまったくわからないのですが（笑）日本社会が生んだ最高レベルの芸術家と語り合える、稀有な機会だと思いました。みなさんはいかが？　さて、う〜む。

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【Giant Unkei Sculpts Buddha Statue of Maitreya, Savior of 5.67 Billion Years Hence】
A masterpiece by Unkei, Japan’s foremost sculptor. The eyes, in particular, captivate with their ultimate expression. …

　I’ve been staying in Ueno more often when in Tokyo.
This is largely because it concentrates Japan’s finest art and knowledge, like the Tokyo National Museum and the National Museum of Nature and Science. Plus, it’s conveniently just about 10 minutes on the Yamanote Line from business hubs like Tokyo Station. And with popular spots like Ameyoko, it just feels comfortable.
So, the thing that piqued my artistic “interest” the most during this trip was the “Unkei Exhibition” at the Tokyo National Museum.
　According to Buddhist teachings, the present world originates from Shakyamuni Buddha, Gautama Siddhartha, a historical figure who founded Buddhism and dedicated himself to saving all beings. Since Buddhism’s arrival in Japan, immense importance has been placed on creating sculptures of these Buddhas. It seems the need was not just conceptual but to concretely “visualize” them. The Great Buddhas of Nara and Kamakura, representing Dainichi Nyorai, are prime examples.
　Then, as the being destined to save the world in the next era after Shakyamuni, Maitreya Buddha is conceived. The timeframe set for this is an unimaginably distant 5.67 billion years.
It is precisely this conceptual being, created by the sculptor Unkei—whose work fascinates me—that I long to see.
　While it’s possible to go to the Kōfuku-ji Temple’s North Round Hall during its unveiling to pay respects, this time I could see it right here in Tokyo’s Ueno. Moreover, the accompanying National Treasure Buddhist statues were all displayed together for public viewing. Ah, it’s on display here until November 30th.
The two photos are a poster screenshot for this exhibition and one from Kōfuku-ji’s website. The saying “The face is the soul of a statue” is profoundly true, and the exhibition commentary explains that Unkei must have pondered deeply to achieve this facial expression.
Incidentally, here is the “Shaka Nyorai” statue also housed at Kōfuku-ji (from the temple’s website).

　The difference lies in the presence or absence of the white hair (the white hair between a Buddha statue’s eyebrows from which light radiates to illuminate the world. It is typically depicted by embedding protrusions like crystal or glass to represent the light). It is said, “Since light emanated naturally from this statue’s brow, the white hair was not added.” On the other hand, it is depicted on the Miroku Nyorai above.
Now, from there onward, it becomes a kind of “dialogue” in our hearts between Unkei and us ordinary mortals.
　Of course, I have absolutely no idea what it means (laughs), but I felt it was a rare opportunity to converse with one of the highest-level artists Japan has produced. What do you all think? Well, hmm.

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Posted on 10月 1st, 2025 by 三木 奎吾
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　昨日、札幌に帰還いたしました。
　ここ最近、移動時の「インバウンド」ぶりがさらに加速、ドライブが掛かっている。観光地で聞こえるのは、外国語ばかり。上野を中心に宿泊することが多いのですが、写真の不忍池で早朝散策していても目にするのは外国人多数。一時期のチャイナオンリーではなく、欧米系中心かなぁという状況。
　ランチなど飲食店でも日本人からの接遇を受けることの方が希少機会。
　日本の「少子化」状況を受けて労働力の確保という抜き差しならない必要性から、実質的な移民政策が取られている証明か。国際金融での「円安」進行もこうした要因を反映して「そうしやすい環境」を意図的に作り出しているようにも思える。このままアメリカのように「多民族化」していくことが趨勢と言えるのでしょうか？「経済政策」の根幹テーマとしてきちんと論じて欲しい。
　参院選での参政党の伸展要因は「日本人ファースト」という理念が広範に日本人意識に芽生えつつあることの証明とも考えられる。
　たしかに移動しながら感じるのは多民族化への自分自身の内心での化学反応。
　どうもこれまでの日本社会とは大きく様相が変わってきている、と。
　一昨年、京都に行っていてあまりのインバウンドぶりに内心、悲鳴を感じて「まだマシ」な奈良方面それも「なるべく外国人がまだ来ない」地域として飛鳥や橿原に行動しておりました。「より日本的なるもの」にこころが向かっていくのは自然でしょう。
　・・・ということで池のほとりでたわむれているカモたちを観察していると、しかし実にその品種は多様だと気付かされる。わたしがいつも散歩している札幌円山公園ではほぼ１種類のカモとオシドリという近縁種だけですが、どうもカモといっても多様だと驚いた。まぁきっと昔からそうなんでしょうが、池の畔の「説明板」には以下の記述。
　「不忍池にはいろいろなカモ（中略）が多いとき１万羽を超えることも。キンクロハジロ、ホシハジロ、オナガカモがベスト３。カルガモ、ヒドリカモ、バン、ハシビロカモ、マガモなど・・・」
　なんだそうであります。
　多民族化というのは、日本列島という交流の多い環境では自然な流れなのでしょうか。幕末明治の変動もこの列島社会では「受け入れやすい」から、アジアで先駆けたということなのかなぁ。

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【Ueno’s Shinobazu Pond Ducks and Multicultural Japan】
A classic Tokyo stroll. What catches the eye is the ducks’ “diversity.” Quite different from Sapporo in “feather color.” But no Mandarin Ducks. I wonder if they don’t get along…

　Yesterday, I returned to Sapporo.
Recently, the “inbound” trend during travel has accelerated even further, gaining momentum. All you hear at tourist spots is foreign languages. I often stay around Ueno, but even during early morning strolls around Shinobazu Pond (pictured), I see mostly foreigners. It’s no longer just Chinese tourists; it seems more Westerners are coming now.
Even at lunch spots and restaurants, receiving service from Japanese staff has become a rare occurrence.
　Is this proof that Japan is effectively implementing immigration policies, driven by the urgent necessity to secure labor amid its declining birthrate? The ongoing weakening of the yen in international finance also seems to reflect these factors, as if intentionally creating an environment conducive to such trends. Is it inevitable that Japan will follow America’s path toward becoming a “multiethnic society”? I wish this core theme of “economic policy” would be properly debated.
　The growth of the Japan First Party in the Upper House election could be seen as proof that the “Japanese First” ideology is taking root in the consciousness of many Japanese people.
Indeed, as I move around, I feel my own inner reaction to this multiethnic shift.
It seems Japan’s society is changing significantly from what it was before.
　The year before last, while in Kyoto, I inwardly screamed at the overwhelming influx of tourists. I headed for the Nara area, which felt “still bearable,” specifically to places like Asuka and Kashihara, hoping to avoid areas still largely untouched by foreigners. It’s natural for one’s heart to gravitate toward “more Japanese things.”
…And so, observing the ducks frolicking by the pond, I realized just how diverse their breeds actually are. At Sapporo’s Maruyama Park, where I always walk, there’s basically just one type of duck and its close relative, the Mandarin duck. But I was surprised to learn that ducks themselves are quite diverse. Well, I suppose it’s always been that way. The information board by the pond reads:
“Shinobazu Pond hosts various ducks (omitted)… sometimes exceeding 10,000 birds. The top three are the Common Pochard, Tufted Duck, and Long-tailed Duck. Others include the Spot-billed Duck, Gadwall, Common Moorhen, Shoveler, Mallard, etc…”
So it seems.
Is this multiethnic trend a natural progression in the Japanese archipelago, an environment rich in exchange? Perhaps the upheavals of the late Edo and Meiji periods were “easier to accept” in this island society, making Japan a pioneer in Asia.

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Posted on 9月 29th, 2025 by 三木 奎吾
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