さて、きのうまでご紹介してきた龍雲閣、本日はディテール。
まずはメインルームを飾っていたこれです。
狩野派の屏風なんだそうであります。
って、こういう金屏風というのは、
やはり室内に独特の華やかさ、光の反射光をもたらして、
中間色なんだけれど、独特の精彩を放つ装置なんですね。
それ自身が装飾であるのと同時に、
一種の照明装置としても機能するのだなぁと思わせられます。
狩野派というのは、よくこんなに続くものだなぁと思う、伝統的絵師軍団。
権力に取り入る術と、人脈形成で日本の装飾絵画の世界を蹂躙してきた一派。
なんですが、そうであるだけに、
才能の発掘など、今日で言えばジャニーズ事務所に近いようだと思います。

こちらは主室の天井を欄間越しに見たところ。
天井は格天井という、格式を踏まえた構成で、
羽目板には、ヤチダモの「縮み木目」の板が使われております。
ふだん使いの居室では柾目の板が使われるのだそうですが、
こういった行啓のときに使用される建築では、
このようなスタイルが採用されるのですね。
ほかの、たとえば、ニシン漁で財を成した「青山別邸」のメイン客室では
こうした用途の部屋の天井に、屋久杉の複雑な木目模様が使われています。
正に対する破、とでも言えるようなデザイン選択なのでしょうね。

こちらは、畳の縁であります。
普通は黒地に模様が入れられるのが多いと思うのですが、
ここでは白地にこのような模様が入れられておりました。
この模様が何をデザインしたモノであるのか、
質問も致しましたが、お答えは得られませんでした。
きっとなにか、やんごとなきデザイン表現であるには違いないと思いますが、
よくわかりませんでした。宿題にしておこうと思います。

照明装置です。
２階の主室と「次の間」に使用されていたモノです。
カーペット敷きとはいえ、和室ですから
そういった雰囲気も考慮したデザインのようですね。
こちらも、デザインの由来、制作者名ともお答えいただけませんでした。
こういったディテールの情報は、どうも失われているようであります。
この建築の永続的な保存運動もあるようですが、
そうであるならば、少なくともこのような情報は把握しておく必要性があると思います。
ぜひよろしくお願いしたいと思う次第。

美しく、見事な装飾の施された襖の引き手。
引き手、というのはドアの取っ手に対する引き戸の対語なのでしょうね。
まぁ、そういう言葉のことはどうでもいいのですが
各室で、この引き手は微妙に使い分けられていました。
それぞれの部屋の格式に合わせてデザインも変えているのでしょう。
この引き手は主室の襖のモノであります。
たぶん、一番格式の高いものとして作られたには違いがない。
例によって情報は不足しております。

この掲額は、当初、「凌雲閣」と名付けられたこの貴賓館を
龍雲閣と改名したときに、伊東博文の女婿である人物が揮毫したものだそうです。
この人物もよく知らないのですが、
なんでも宮内省の主馬頭という官職を受けていたということで、
貴族的な教養に造詣の深い人物だったようです。
能筆であるというのは、一級の人物評価につながるものだったそうですから、
こうした揮毫をしたものと思われます。
以前、函館の旧家「相馬家」で、幕末明治期の政治史に登場するような人物の
書などを見たことがありますが、
幕末から戦前までにかけての権力層を形成していた人間たちというのは
こういった文化世界にいたのだということを伝えてくれます。

まぁこのほかにも、
いろいろなポイントがあったのですが、
わたしの個人的な資料として、保存しておこうと思います。
繰り返しますが、この建物、
北海道でも稀有な「歴史的建造物」であるのは間違いがないので、
一見される価値は高いものと思われました。

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Posted on 5月 10th, 2012 by replanmin
Filed under: 住宅取材＆ウラ話 | No Comments »

さて、きのうご案内した「龍雲閣」であります。
まったく不勉強のそしりを免れません。
そこに行って見るまで、こういった建築が北海道のこの地にあることを
不覚にも知りませんでした。
建築で日本の国宝になっているのは、北海道にはまだ存在していません。
国宝指定には、要件として歴史性が大きくあって
そのため、高々百数十年の歴史時間しかない北海道では
そういった条件をクリアする資格を持った建物がないのです。
しかし、たとえば北海道庁赤煉瓦庁舎とか、時計台とか、
函館の五稜郭、小樽の石造り倉庫群など、
その候補はたくさんある。
「北海道開拓」というのは、明治以降の日本近代国家が
夢と危機感を託して取り組んだ「国家プロジェクト」ではあるのですが・・・。
しかし、日本の国宝要件というか、
建築に関わって、そうした「国家プロジェクト」性を表現するものとしての
皇室との関係というような由緒には圧倒的に乏しい。
そんな風に思ってきていました。

ところが、
馬産という、明治国家がこれも軍備増強・農業開拓振興政策の一環として
取り組んできた事業が存在していたのですね。
そしてその創始として、新冠に「御料牧場」が開かれたのは
間違いなく「国家プロジェクト」であった。
御料牧場とは、皇室や宮家の食材を飼育・栽培する宮内庁直轄の牧場。
この牧場は1872（明治3）年に起業し、1889（同22）年御料牧場となった。
迎賓館として建てられたこの建物には、
大正天皇、昭和天皇が皇太子のときに行啓しています。
皇室の世継ぎの台臨を仰ぐための建築だったのですね。
案内書きなどには、明治国家の重鎮、伊藤博文などの名が残され、
大正天皇から今上まで、この建築への行啓記録が存在している。

建物は2階建の主屋と、その前後に突き出た平屋の付属屋2棟。
主屋2階から見渡す広大な牧場の景色は圧巻だったと偲ばれる。
上の写真のような欄干から、眼下に勇壮な馬群の乱舞を高覧されたのでしょう。
まさに明治国家が目指した近代君主制システムに則って
次代の君主への軍事的素養の涵養というような国家意志も感じられます。
新冠牧場・龍雲閣という貴賓館は、こうした目的を持った建築だったのですね。
こういった「皇室ゆかりの」というような木造建築って
北海道には縁のないものと思い込んでいたので、
驚きの連続だったのです。
しかし、それは予備知識として入っていたわけではなく、
実は、公開されているちょっとした古建築、くらいしか認識がなかった。
本当は、２階の殿舎内部を見学している内に、
「これは・・・」という驚きの連続だったからなのですね。
あしたは、その驚かされた建築内部の様子をご紹介します。
この建物は、しずない桜まつり （５月13日まで開催です）期間中だけ、
一般に公開されています。お時間がある方はぜひご覧ください。
って、別に宣伝料をもらっているわけではありません（笑）。

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Posted on 5月 8th, 2012 by replanmin
Filed under: 住宅取材＆ウラ話 | No Comments »

写真は、縄文期の竪穴住居内部の様子。
縄文期は、約12000年前くらいに始まって
弥生が列島西部から始まっていく2000年前くらいまで、
だいたい10000年くらいは続いたと言われている。
石器時代というのは、まだよく考えていないけれど、
住宅としては、石器時代からこういった形式が人類の普遍性のある住まいだった。
こうしたリビングルームで一定数の人間が暮らしていた。
やはり血縁関係の「家族」と想定するべきだろう。
世界で言えば、エジプト文明がいまから5000年前くらいの時期から始まり、
最初の文明と言われるメソポタミアも5500年前くらい。
やはり定説どおりとすれば、文明というのは農耕の始まりからといえるのか。
農耕社会は、自然気候条件を読み取って、
それを知識として集積することが不可欠になっていったのだろう。
だから、文字が生まれ、人類の人口爆発が可能になっていった。

で、一方、この写真のような段階は、基本的に狩猟採集による
人口の多くない暮らし。
歴史とか、時間とかの概念も存在しない暮らしだったのだろうか？
たしかにそういう概念がそうは必要とは思えない。
そうすると、わたしたちが現在持っているような概念では想定できないような
倫理観・人生観を持って暮らしていたのだろうと思われる。
そうした概念の痕跡は、先住民の暮らし方、その知恵に残されているのだろう。

以下、「地球人の歴史」からの抜粋。
狩猟採集民は、20～50人ほどの集団をつくり、年に数回移動しながら暮らす。男は動物をとらえる狩猟を、女は植物を集める採集を担当する。北極地方など特殊な環境を除き、ふつうは採集のほうに大きな比重がおかれている。
　アフリカ南部に住むサン（ブッシュマン）という狩猟採集民は、栄養価のひじょうに高い（コメの５倍のカロリーの）モンゴンゴの木の実が主食であり、その他数十種の植物を食べる。食料を手に入れるための労働は短時間ですむ。女性の採集は毎日１～３時間、男性は１週間狩りをすれば２～３週間はなにもしない。集団内の４割の人は食料調達の仕事をしていないが、食料は全員に分けられる。それでも必要な栄養量はゆうに上回り、栄養不足はみられない。
　働いていない時間は余暇であり、娯楽を楽しみながら暮らしている。あるサンは、「ふんだんにモンゴンゴの実があるのに、何でわざわざ作物を植えたりしなければいかんのかね」と語ったという。
　これは、活動範囲を狭められ、条件の悪い土地に住まざるをえない現代の狩猟採集民の話である。数万年前の人々の生活はもっと余裕があったことだろう。

日本の縄文社会は、
たぶん、こうした現代の狩猟採集民よりも豊かなくらしだったのだろう。
縄文土器の必要性は、たぶん、木の実を食用にするために
生み出されたと言われている。
煮てアクを抜いて、食べやすい形にしていったのだと言われる。
動物性のタンパク質は、海での漁労でふんだんに得ることが出来た。
まさに「豊かなくらし」であると思われる。
「働いていない時間は余暇であり、娯楽を楽しみながら暮らして」いたことも想像できる。
そのように考えていくと、
日本の弥生以降の農耕、米作を基本とした農耕社会とは、
爆発的に人口が増え続ける「社会」維持のための運営システムだと認識できる。
そしてそれは高々、2000年か、もう少しくらいの時間なのだ。
そのために必要な「知恵」が現代の我々が持っている知恵であり、
そのひとつとしての「歴史」が存在しているのだろう。
世代ということをおおむね30年と考えて計算すると、
2000年というのは、66世代に相当する。
世代間で対話可能なのは、まぁ、３世代程度。
そういうユニットで考えたとしたら22ユニット程度の「相伝」的な
親族形体で、この歴史時間の中で日本の人間社会は営まれてきたということが出来る。
ギリギリ、「おじいさんがどうやって生きてきたか」ということは相伝可能ということ。

すごく長いとも言えるし、
しかしまだその程度しか経っていないことなのだ、とも認識できますね。
連休だと、こういう長いスパンのことが少し、
イメージできるように思いますね。
とりとめのないブログで申し訳ありません（笑）。
あぁ、「働いていない時間は余暇であり、娯楽を楽しみながら暮らして」
みたいなぁと、妄想いたします（笑）。

Posted on 5月 6th, 2012 by replanmin
Filed under: 歴史探訪 | No Comments »

住宅の取材をずっと続けてきて、
やはり一番わかりやすい住宅の表現というのは
その外観になります。
いわゆる「見てくれ」でありますね。
住宅の価値って、さまざまなことがあるでしょうが、
そういったことが総合されて表現されるひとつの大きな指標に
外観ということがあるのだと思います。
歴史という、人間が営んできた営為の総合という視点に立って見れば、
わたしたち人類は、ついこの間まで、って、たかだか２千年前までは
おおむね竪穴住居に基本的に住んでいたし、
その前で言えば、洞穴のような自然を利用した住まいに住んでいた。
まぁ、そこまで考えていくとキリがないので
竪穴が、縄文以降の日本列島社会では普遍的だった。
屋根の造作・素材で言うと茅葺きが、竪穴以来の「伝統」。
いわゆるアースカラーであり、この多雨気候の列島地域では傾斜屋根が基本。
都市住宅ではなく、農業を基本とした社会という伝統から考えれば
寄せ棟というのが、台風の多い気候条件には戸建て住宅としては似合っている。
都市では、集住のためにどちらかの面を裁ち落とすような
切妻が基本になっていった。
素材は竪穴以来、圧倒的に木造が基本であって、
形体・間取りもきわめて「合理的」な建築構造が目指されてきた。
こういった「歴史的民族体験」を通した結果、
写真で見るような「外観」が日本人のDNAには
住宅の外観として刷り込まれてきたのだろうと思います。

不幸なことに（！）、現代では住宅建材が大量生産の社会的余韻のなかで
広範に「新建材」として供給され続けていて、
サイディングであるとか、民族的な視覚経験には存在しないような素材が
ごく一般的に供給可能な価格と、社会的流通、制度的な法体系でも
そういった構造が支配的なので、
みんなが普通に、「非伝統的」な住宅を建てていくことになる。
それはやむを得ないことだとは思うのですが、
さて、そのように建てられる住宅、その外観って、
民族的な住宅認識にまで高まって、残り続けていくのでしょうか？
わたし、実はここのところで、強く疑問に思い続けています。
鉄板屋根とサイディングの建物が、この写真のような伝統的民家に対して
新たな「民家建築」として、果たして歴史的評価に耐えて存続していくのだろうか？
素材と、社会基盤が大きく変わらざるを得なかった、この列島社会で
民家建築は今後、どのように推移していくのだろうか、
人間社会というのは、変化していくモノと
変わらないものがあるだろうと思います。
住宅は、あきらかに大きく変わってしまったけれど、
果たしてそれで、本当にいいのだろうか？
ずっと、そういった疑問を抱き続けている次第であります。
みなさんはどのようにお考えでしょうか？

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Posted on 5月 4th, 2012 by replanmin
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先日の出張の折に訪れた宮城県南部・遠刈田温泉のほど近くに
ごらんのような金山跡があります。
戦国期の武力権力って、その軍事的な動きが強調されるのが
一般的歴史認識ですが、
そういういわば派手なドンパチよりも権力としての優秀さは、
たぶん、経済的な政策の方こそが重視されるべきだと思います。
信長が天下を統一していったのは
なによりも「楽市楽座」という経済政策が、その当時の経済的行き詰まりを
打開する最善手だったから、
そしてそれを実現する実行力があったから、
それに対して多くの支持が集まり、力が増していったのだろうと思うのです。
江戸期の各藩の経済的な努力による「地域興し」が
長く日本的な社会の基本文化になっていった淵源は、
封建という枠組みの固定化によって、地域経済の発展にとって大きく寄与したことが
大変大きいのではないかと思います。
そういう部分では、経済的な競争は江戸期にはきわめて活発に繰り広げられていた。

秀吉や家康に頭を押し込められたとはいえ、
伊達政宗さんは、盛んに殖産興業を行っていたのでしょう。
奥州主要部を獲得したかれは、
伝統的な「奥州の金」に対して意欲を燃やした。
藤原氏の時代で、おおむね金は掘り尽くして
その後は産地としては寂れていったはずですが、
有望と目される地域では、こうやって自然破壊して
金脈開拓を行い続けていたことなのでしょうね。
その事業へのエネルギーが日本各地でほとばしり続けたのが
江戸の社会体制だったということも出来るのでしょう。
そういった競争において勝利を収めたのが
長州と薩摩という外様の雄藩だった。
それまでの版図を大きく削られた長州藩の新田開発や殖産興業への努力は
それこそ徳川家への復讐心と、生き延びようという必死さの表れ。
そして幕末期での資金的な豊富さにおいて
幕府を凌駕するような経済力を持っていたといわれる結果に繋がった。
結局社会は、水が低きに流れるように
経済的な成功によって歴史が開かれていくしかありえないのでしょう。
いまは廃坑になった金山の跡を
まじまじと、そんな風に眺めておりました。

Posted on 5月 2nd, 2012 by replanmin
Filed under: 歴史探訪 | No Comments »