先日、カミさんの母親と話をしていて気付いたこと。
「最近、新聞を見ていても、どうしてこういうことが起きているのか、
さっぱりわからないんだよね」と端的に言われました。
で、わたしなりのお話しをしてあげたら、
目を丸くしながら、知的興奮を憶えてくれていたようでした。
どんな話をしたかというと、
インターネット時代になって、
既存の日本の新聞メディアは危機に瀕している。
これまでは、情報について読者をリードする独占状況があったけれど、
インターネット時代になって、その独占が崩れ、
読者は幅広い情報を得られるようになった。
もちろんそれは、玉石混淆というよりも、石が圧倒的に多いのだけれど、
ユーザーが自分で情報を取捨選択することを憶えるまでの
試行錯誤期間と考えればいい、というようなことです。
混乱期は一定程度続くにしても、
やがて、理性的に人間は進化していくものだろうと考えます。

とくに日本の新聞メディアは、
インターネット時代になって、それまではそれほど強調していなかった
「主義主張」のようなものを前面に出すようになった。
影に隠れてミスリードするよりは、ずっとマシだとは思うけれど、
論拠の薄弱な主張は、「こうあるべきだ」のプロパガンダになっている。
朝日新聞の直近の世論調査ですら、安倍政権の支持率の方が上昇し、
不支持率を上回っているという結果報道があった。
朝日はあれだけ明瞭な安保法制反対姿勢をあらわに
次から次へと金切り声を上げていたけれど、
読者は安保法制成立１カ月ですっかり常識を取り戻している。
さて非常識だったのはだれだったか、ということが明瞭になっている。
このような「報道姿勢」は、大きな新聞離れを促進させるのではないか。
インターネット時代になって、わたしは、
経済系の新聞のWEBサイトをよく見るようになった。
日本では日経で、海外ではWall Street Journalの日本語サイト。
やはり命から２番目に大切なお金の話を扱う経済系新聞は、
徹底的な「リアリズム」を常に意識した情報が得られる。
冒頭の義母の話からすれば、
「どうしてこうなるのか」という疑問や知的欲求に対して、
経済的な合理性が一番有効な物差しを提供してくれるのだと思う。
日経の記者さんで2014年のボーン・上田賞という
日本版ピューリッツァー賞を受賞した中澤克二さんの本を読んでいる。
「習近平の権力闘争」という本で、Amazonnの宣伝文句では・・・
「これは新たな「文化大革命」か。「反腐敗」で政敵を次々に
摘発、放逐、中華帝国再興の野望を追いながら、
暗殺の恐怖に脅え、側近は「友達」で固める……。
中国最高指導者の知られざる実像と、共産党内部の暗闘に、
ボーン・上田賞記者が緻密な取材で鋭く迫る本格ルポ。
激動の中国情勢を理解するために必読の一冊！ 」＜以上、引用＞
というもので、まだ読んでいる最中ですが、
中国という難しい情報統制の中からでの情報収集ではあっても、
丹念に情報機関の発する小さなサインも逃さずチェックすることで
まことに生き生きとした現代中国の権力闘争を伝えてくれています。
まことに凡百の事実報道だけでは、得られない情報がわかる。
知的な探究心がよくわかる報道者の姿勢だと思います。
こういった出版情報も、インターネットによってもたらされてくる。
結局は情報リテラシーの問題になるのだろうけれど、
これまでのただただ受け身的な情報摂取姿勢ではなく、
自分自身も情報をふるいにかけるという姿勢が求められている。
経済というリアリズムから、現代をつかむのが正道ではないでしょうか？

＜写真と本文は無関係〜あえていえば習近平似？＞

Posted on 10月 23rd, 2015 by 三木 奎吾
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先日、娘と食事に出かけたモエレ沼公園・ガラスのピラミッド。
満腹した後に、腹ごなしに公園を散歩しておりました。
で、ごらんのような光景を見ておりました。
イサムノグチさんのデザインによる公園施設として知られていますが、
行ってきた土曜日、10月17日にはごらんの隣接する噴水も
まだまだ気持ちよく噴き上がっておりました。
HPにはこんなような案内が書かれています。

「自然と一体化できる、美しきガラスの建築物」
ガラスのピラミッドは公園の文化活動の拠点となる施設で、
公園を象徴するモニュメントでもあります。屋外の環境を直接に反映し、
夏には美しい芝生で切り取られた青空を、冬には一面の雪原の美しさを、
公園の風景と一体になったかのような感覚を味わうことができます。
ガラスで構成されたアトリウムは、「ピラミッド」と聞いたときに
思い浮かべる四角錐状ではなく、一辺が51.2mの三角面と四角錐、
立方体が組み合わされた複雑な形態となっています。
形状は違えども、設計当時建設していたノグチの若き友人である
建築家I.M.ペイによるルーブル美術館のガラスのピラミッド（パリ、1989）への
オマージュとも言えるでしょう。
館内にはレストランやギャラリー、ショップ、公園管理事務所が入っており、
週末には音楽やダンス、美術の展覧会なども開かれます。
また、環境負荷配慮のために館内の冷房システムに「雪冷房」を導入している
ことでも注目を集めています。

っていうようなことなのですが、
やはり単純形態の惹き付ける魅力は、さすがであります。
札幌はドライな暑さの夏を持っていますが、
欧米と似通った気候風土であり、こういった幾何形体も似合っている。
北海道らしい景観の中に、単純な幾何形体を持ってきた構想力はすばらしい。
まぁ寒風吹きすさぶ真冬には、あんまり来たことはないのですが、
そういうブリザード感も悪くはないのかも知れません。
一方で、札幌で誰かを食事に案内するときに、
ここのフレンチレストランは、やはり鉄板的な存在。

北海道の素材を使った楽しいメニューは
どれもこれもが、まったく美味しく美しい。
まさに「たまに行くならこんな店」でして、今回もたっぷり楽しめました。
自分でも料理が大好きなわたしとしては、
毎回、食べる度にいろいろと刺激を受けるお店であります。

Posted on 10月 21st, 2015 by 三木 奎吾
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以前も話題になっていたけれど、
ふたたび読売新聞に、記事が掲載されていた。
青森市中心部の商業ビルの競売不調のニュース。
以下、YomiuriOnlineから要旨抜粋。

買い手つかぬ駅前ビル、特別売却２度目も空振り
競売にかけられながら買い手がつかないでいる青森駅前の
「サンフレンドビル」（青森市新町）を巡り、青森地裁が８～１３日に実施した
２度目の特別売却も“空振り”に終わったことが１４日、分かった。
地裁が買い手を募ったのはこれで４回目。債権者側が競売の申し立てを
取り下げるなどしなければ、値下げした上で３度目の入札となる見通しだが、
隣接する複合商業施設「アウガ」の経営不振など青森駅周辺では
暗い話題が続いており、この先も買い手が現れるかどうかは不透明だ。
５～６月に行われた１度目の入札と先着順による特別売却で
設定された下限額は約１億3700万円。しかしいずれも購入希望者が現れず、
地裁は９月18～29日、下限額を約8200万円に下げて再び入札を行ったが、
これも参加者ゼロで終わった。このため、再び特別売却で購入者を募ったが、
やはり希望者はなかったという。＜以上、引用＞

１９８８年建築で、地下１階地上８階建て。
敷地950㎡もついているということだから、単純に土地代だけとしても、
坪単価で285000円前後という計算になる。
そこに上物のビルがついている。築年数も27年と言うことだから、
建築基準法に準拠していれば、まだまだ十分使えそうな建物だろう。
裁判所は、これからさらに値下げして入札を行うのだろうけれど、
わたしも何度も訪れているが、確かに青森の中心市街地は、
どういった都市計画が計画されていたのか、どうもよくわからないところがある。
なんといっても、中心市街地といってもバス以外の都市交通が不明。
わたしも青森駅前から、「港町」まで行く用事がちょこちょこあるけれど、
バス交通すらまったく路線がなく、
タクシーしか足がなく、とにかく便利が悪い。
港町にはそこそこビジネス人口もあると思われるのだけれど、
都市計画、運営の方向性がそこには向かっていない。
結局クルマしか交通手段がないのであれば、
ビジネス的にはわざわざ中心街区でなくても、集客は可能な時代。
どうも魅力づくりの根本において、戦略的失敗を重ねていると思われる。

ともあれ、地方都市中心街というのは、
今後、こういうきびしい現実から逃れることは難しいだろうと思われる。
そもそも、都市運営を役人に任せている時代は終わったのではないだろうか。
地方の首長には、政治党派的主義主張はあまり必要性がない。
それよりも、都市の魅力プロデュースのような能力が
いちばん求められていると思う。そのスタッフ能力も考えなければならない。
たぶん、そういった人材育成もなにもなされてきていないように思う。
「都市経営」というような視点からの再構築が、全国の地方都市には
いま必要だと思いますが、みなさんいかがお考えでしょうか？

Posted on 10月 19th, 2015 by 三木 奎吾
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先日の白河出張の帰り、けっこう好きな宮城県南部の田舎を走りました。
この地域は、東北北部地域とは違って
古くから律令国家体制が根付いている地域だと思います。
米作を中心とした経済発展が早くからあって、
そういう時代からの文化の名残のようなものが
どことなく残っているように、わたしには感じられるのであります。
先日触れた、宮城平野に水利をもたらせた水神信仰の神社とか、
そういった米作文化の初源のようなものを感じる次第。
温暖な気候風土とおおらかな地誌自然が、
なにか、ノスタルジーを刺激してくれるように思うのですね。
たぶん、福島県中通りの地域とも通ずるような生活文化風土。

そんな田舎道を走っていたら、
古民家なんとか、という看板と建物があったので、
つられて見学して来てきました。
どうもおそば屋さんと併設しているもののようですが、
あんまり来客がないようで、施設の一部は機械が壊れていました。

古民家の内部なんですが、
この画像の中にいる「おばあさん」が人形で、
これがしゃべるようになっていたけれど、
どうも壊れてしまって、ただ不気味に（笑）端座するだけになっていた。
そういったことが不評になって、客足が遠のいたのか、
そもそも古民家の老婆人形というのも、かなり微妙ではある（笑）。
たぶん、ノスタルジックな「日本昔話」的ノリだったのでしょうが・・・。
というやや、残念感も漂ってはいた次第ですが、
古民家外観の大屋根のみごとな三角を基調とした造形の美しさ、
さらに２つの丸を見せている水車、
そして古民家内部の木組みが表れた室内の四角と、
丸・三角・四角という「かたち」の基本形がみごとに造作されている。
そんなことに気付いた次第であります。
わたし、なんとなく、この３つの造形は黄金律ではないかと感じている。
わたしたちが古民家に魅せられる心理の中に、
こういった、素朴だけれど、人間の生み出す初源的デザイン志向が、
力強いメッセージとして無意識の部分で受け止めているのではないか、
そのように感じたのであります。
秋のたおやかな陽射しの中で、穏やかなデザインにふれていました。

Posted on 10月 17th, 2015 by 三木 奎吾
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写真は先日訪れた母校・國學院大學博物館に収蔵されていた展示。
「北野天満宮瑞饋祭瑞饋御輿」模型とされていました。
京都の北野天満宮で10月1日から4日間行われる神事。
ずいきで神輿 (みこし) の屋根をふき、種々の野菜で装飾したものを
「ずいきみこし」といい、神体の行列のあとから担いでまわる。

っていうことなんですが、
わたしはこの御輿を見ていて、今更ながらではありますが、
日本の木造住宅文化について、ついつい考えさせられておりました。
教科書で埴輪の写真を初めて見たときから、
そのなかには家型のものがあって、
木造の、それも白木を構造材として使った建物が
ニッポン文化の中で「神宿る家」として
イメージに刷り込まれ続けてきたことに思いを致させられる。
「神棚」のイメージそのものであるワケですが、
一般人よりも３段くらいの「高殿」に鎮座している。
こういうイメージを刷り込ませた背景には、それまでの時代には
普通の住宅は竪穴住居であったに違いなく、
そういうものとの違いを、高さで表現していたということなのか、
「仰ぎ見る」という視覚効果を強制したのか、
などと妄想を膨らませられていた次第なのです。
そういえば、吉野ヶ里遺跡には復元建物として、
政庁とおぼしき高殿と、通常の生活空間であった竪穴住居が
併存的に建てられていました。
竪穴などの構造柱や梁などは、自然木が枝打ちされた程度で使われるのに
権威付けされた建物では、白木であったに違いない
構造部材が使用されていた。
常成らざる神聖感を表現するのに、ニッポンでは、
初源的にこういった建築デザイン手法が使われてきたのだろうか。
たぶん、はじめてこういう白木の構造材の建物を見ると
その美しさとともに、そこまで手が掛けられていることに
人々は驚きを感じたモノかも知れない。

ただ、こうした地面レベルからある高さを確保する建物は
どうしても高温多湿型の気候風土にジャストフィットした形式であろう、
というような類推を抱かざるを得ない。
竪穴住居が無意識に目指していた居住性よりも、
高倉造りにみられる通気性、見た目重視の意識伝統をそこに感じる。
こういった形態の御輿を、ニッポン人は千年以上も長きにわたって
崇拝し続けてきたことの重みを、そこに見る思いなのであります。

Posted on 10月 15th, 2015 by 三木 奎吾
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