最近の北海道住宅では暖房選択になかなか悩むところです。
基本的には空気暖房ではなく、輻射熱暖房の方が健康にもいいとされてきた。
札幌オリンピック前年のプレ大会の時に、選手村で大容量のエアコン暖房が
敷設されていたけれど、北欧の選手たちから不評で、
「こんな健康によくない暖房なら大会参加を拒否する」とまでいわれて、
当時、このような問題が起こりうると考えていた暖房メーカーの
輻射熱パネルが急速に普及したことがありました。
この事実が北海道での暖房にとってかなり決定的な要因になって、
北海道では基本的に輻射暖房が主流になった経緯があります。
その後、オール電化住宅で蓄熱暖房が急速に普及したのも、
それが輻射熱源としての暖房形式だったことで、
体感的に「カラダを暖める」機能性に於いて優れていたことがありました。
しかし3.11以降、電気ナマ炊きという批判が巻き起こって、
徐々に世代交代が進んで、いまは、コスト的にもっとも安価な
エアコン暖房を選択するケースが増えてきたと思います。
わが家の場合もいろいろな暖房を体感するべく、組み合わせて使って、
わたしの自室、といっても12坪ほどの大きな空間ですが、
ここではエアコン暖房を選択して稼働させています。
ただ、コンクリートブロック外断熱の駆体なので、
その「蓄熱性」に期待して、夜、就寝前にはエアコン運転を停止して
寝ることを普段は習慣づけていました。
どうしても空気暖房方式では過乾燥になってしまって、
とくにノドをやられるケースがあるとわかってはいたのです（泣）。
しかし、年末年始時期家を空けることが多かったので、
留守中にも連続運転をして放置していて、それを忘れて寝たりしていた。
で、１月２日になって、急にノドの不調を来してしまった。
あまりにも急な喉の痛みと言うことで、インフルエンザも疑いましたが、
５日になって行ったかかりつけ医さんの見立てで
最近はやっているというノド直撃型の風邪ということ。
で、クスリなど処方していただいていたのですが、この暖房については
懲りずに見過ごしてしまって、連続運転のまま過ごしてしまっていた。
夜、いくら寝ていても喉の痛みがなくならない。
ということで、ようやくこの過乾燥問題に立ち戻って気付かされた次第。
本日出張中の仙台のホテルで過ごしたのですが、
就寝前にエアコンを停止して、寒さには毛布の重ねで対応して
９時間ほど就寝しましたが、無事、クスリの効果も出て、
喉の痛みの症状は現在は劇的に緩和されました。
まぁそろそろ快方に向かう時期でもあったのでしょうが、
このエアコン空気暖房について、もっとその問題点を考えなければと
いまさらながらに気付かされた次第です。
もし連続運転させる場合には、どのような対応をすべきか、
加湿器設置などが効果的なのかどうか、
撹拌される空気暖房なので、その設置位置など工夫も不可欠だと。

空気撹拌型の暖房方式は、輻射熱暖房に比較して
やはり湿度・健康管理の点で、大きく立ち後れているのではないか？
輻射型暖房はパネル設置などで高額費用にはなりますが、
健康を考えたときには、より高品質な暖房と言えるのではないか。
そんなことを考えはじめております。

Posted on 1月 7th, 2017 by 三木 奎吾
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北海道では地域を挙げて「暖かい家」という生活文化に
開拓期以来、一生懸命になって挑戦し、邁進してきた歴史だったと思う。
今日「日本列島」とわたしたちが地図的に認識している空間世界で、
ひとり北海道島だけが、日本国家史からつい最近140数年前まで
取り残され続けてきたのは、ひとえにその寒冷という冬期条件が
日本民族生活文化を超えるものだったことによる。
まずはなによりも、この厳しい寒冷気候に対して生存を保障してくれる
住宅の進化が求められ、追究されてきた。
そのプロセスでは実に多くの試行錯誤が繰り返されてきたけれど、
そういったいわばフロンティア的な活動が、
地域として、止揚されて現在の住宅生産文化を生成させている。
その過程で、「寒い家」というものは多く解体廃棄されつづけ、
使用されながら、なお現在もあるという住宅は実はあまりない。
長く人間がその住宅を愛し続けるということがあって
はじめて「古民家」という存在は保ち得るけれど、
北海道ではそのような、いわば「愛着を持てる」古民家はきわめて例が少ない。
愛着は例えあったとしても、その厳しい寒冷が存続を許さなかった。
今日でも少数派として、断熱概念の少ない家は賃貸住宅などで存在するけれど、
断熱概念がない家はただ廃棄された。そういう家はほとんど残っていない。

どうしても先端的な住宅とか、性能技術を取材することが多いこともあり、
そんなふうに思っていたけれど、先日栗山町で小林酒造さんの
古民家住宅を訪れて、その認識を改めさせられた。
つい数年前、先代ご当主のかたが亡くなられるまで住まわれていた家が、
無断熱の数寄屋的高級住宅として、いまは喫茶コーナーなども設けられ
一般に見学可能なかたちで公開されている。
酒造家として成功され、本州地域で一般的な宏壮な邸宅を建てた。
数寄屋的な贅をこらして建てられていた様子がわかる。
数十室もある大邸宅だけれど、冬期の寒さは言語に絶する世界だったと、
この家で成長された娘さんである女性から聞いた。
冬の間、ほとんど足を踏み入れることのない部屋を紹介して歩く
そういう「オプションツアー」を挙行することがあるそうだけれど、
参加者は全員ダウンジャケットに、靴下を数枚穿き重ねるという
完全防寒体制でチャレンジするのだと言うこと。
そういう覚悟もなくふらっと立ち寄っただけだったので、遠慮しましたが、
こういう「北海道の寒い家」という体験は、
北海道人もほとんどがいまや、忘れ去っているし、
本州以南から来られる方も、断熱され暖房が行き届いた住宅体験しかない。
そういった意味では、貴重な住宅事例ではないかと思い至った。
ほんの少し写真のメイン居室を見せていただいたけれど、
内部インテリアは、日本人の成功者として贅を尽くした豪華さ。
しかしたった１〜２室見せていただいただけで
なによりの贅は「暖かさ」であるということに圧倒的に気付かされる。
まことに貴重なタイムスリップ感覚が味わえる存在だと思いました。
ことしも厳寒の２月時期には多くの住宅関係者が
北海道の先端的住宅事例を訪れられる機会が増えますが、
そんなときに、こういったオプションツアーもいいかも知れません。
東大の前真之先生などにもオススメしたいとイタズラっぽく考えた。
ブルーな熱画像の美しさもいいかも（笑）。

Posted on 1月 5th, 2017 by 三木 奎吾
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まぁ、わたしのブログの読者のみなさんは、大阪でこの周辺を
話題にすることで、主な目的地はおわかりいただけるでしょうね。
年末、京都・聴竹居取材の方は管理される組織もあり公開もされているので、
見学の予約や写真撮影の許可、発表についての了解なども
許諾していただいてのことでしたが、
同日には、京都から大阪に移動することで、時間があれば、
立ち寄って、外側からだけでも見ておきたいと思った次第です。
・・・ということで無事、チェック出来た次第。
やはり関西圏、あちこちに安藤忠雄さんの建築を見ることができます。
きのうの本福寺・水御堂のような大物ではありませんが、
十分に雰囲気は味わわせていただきました。
1976年2月竣工ということで、相当の時間経過しているけれど、
コンクリート表面は艶のある光沢を放っていました。

で、新年準備に大わらわの商売の神さま、住吉さんです。
っていうふうに思い込んでいましたが、縁起などをみると、
そういう強いいわれはないのですね。大阪を代表する神社と言うことで
無意識のうちに商売繁盛の神さまと刷り込まされているのかも。
本殿は住吉造で4棟が並び、いずれも国宝。
本殿が４つもあるという神社ってあまり聞いたことがない。
住吉造の社殿は、切妻造、妻入とし、屋根は反りがなく直線的で、
屋根上には千木と鰹木（かつおぎ）が乗り、
内部は手前と奥の2室に区切る点などが特色ということ。
本殿は4棟とも檜皮葺きで、柱などの軸部と垂木、破風板を朱塗り、
壁を白（胡粉）塗りとする。社殿周囲に縁を設けない点も特色。
現存の本殿は江戸時代末期の文化7年（1810年）の建立、
建築形式は千木の形式などを除き古式を踏襲している。

ちょうど初詣の準備作業まっただ中で、
盛大なお賽銭スペースが設けられていました。
200万人が参拝するということなので、いったいどれくらい賽銭は集まるのか、
×100円としても、２億円ということですが、むむむ、下世話すぎますね。
わたしは、いつもの「神札」コレクション購入させていただきました。
ちなみに一番上の写真は、わが家の神棚に飾っている神札集。
このほかにも、会社の方にも同数くらいはあるのですが、
どっかに行ってしまわれた神さまもいる（笑）。
そのひとつひとつに、鮮明に記憶が蘇って参ります。
少なくとも、そういう「御利益」がありますね。ありがたいと。

Posted on 1月 3rd, 2017 by 三木 奎吾
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みなさん、あけましておめでとうございます。
本年も当ブログは欠かさず書き続けますので、よろしくお願いします。

さて、大みそかに札幌に帰還しましたが、
最終日は淡路島にて安藤忠雄・本福寺コンクリート伽藍を見学など、
旅の締めくくりの建築探訪を行っておりました。
で、これも驚かされていたのが、古事記神話のイザナギさんを祀るという
伊弉諾神社という古社であります。祭神は2柱。
伊弉諾尊（イザナギのみこと）
伊弉冉尊（イザナミのみこと）
両神は日本神話の国産み・神産みに登場する、ということなんですが、
皇祖神・天照大神を生んだ夫婦ということなので、
日本の神社信仰にとっては、その淵源に近い神社と言うことになる。
写真の本殿は三間社流造で、幣殿と屋根で連結される。
1882年（明治15年）に禁足地であった御陵の上に建てられたもの。
神社としての位階は高く、一品という極位になっている。
天安2年（858年）8月から仁和3年（887年）8月までの30年間を扱う
『日本三代実録』で無品勲八等から一品の極位へ一足飛びに
神位を進めるのは、この時期に正式に皇祖神の最近親者とされたためとする。
まぁ、このあたりはファンタジーの類のことなのですが、
さりとて、まったくの根拠のない説話とも言い切れないのでしょう。
古社としての由緒正しいものをそれなりに持っている。
詮索はそこそこにせざるを得ませんが、まことに楽しくお目出度い。

で、境内には樹齢800年から900年と推定の
兵庫県指定天然記念物の「夫婦の大楠」が祀られていて、
御神木とされているようであります。
２本の楠が幹の部分を共有して、成長してきた姿を見せていて、
これはたいへん神々しいお姿でありました。
イザナギ・イザナミの神話の真贋はよくわかりませんが、
この神木の様子を見て、多くのひとびとが、神話中のこの夫婦のことに
神社の縁起を求めたものでは？、そんな想像が沸き起こってくる。
なによりも夫婦円満は平和の礎、霊験あらたかだと思われました（笑）。
ことしもみなさまのご多幸を。

Posted on 1月 1st, 2017 by 三木 奎吾
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年末の関西圏の旅、ことしは海を渡って四国へ。
北海道の人間には四国というのはまことに縁が遠いのですが、
その分、初体験できることもある。
わたしは、ほぼ全国各地を巡ってきていますが、
そのわたしも四国は、就職が決まった広告会社での予備研修として
社長を横に乗せてレンタカー移動の運転手を経験したのです。
おおむね１週間、社長のお供をさせられた。
まぁクルマの運転は、学生時代に実家での休暇時期の労働体験で
たっぷりと経験していたので、その辺は平常心だったのですが、
勝手のよくは分からない就職先の社長のお供なので、
気苦労をいきなりたくさん体験させられたのであります。
社長にしてみれば、この男、どんなヤツでどう使えるものかと
目踏みする意味もあったに違いありませんね。
一番最初に「社長、絶対安全運転でさせていただきますので、よろしく」と、
宣言してから運転した記憶があります（笑）。
社長のコトバの速射砲に対しての先制攻撃を仕掛けたワケ。
泊まり泊まりで営業接待のようなこともしていました。
広告の仕事は対人的コミュニケーションが骨格だと植え付けられた。

っていうような記憶があるのですが、それ以来、
四国はまったく縁が遠い地域になって、
今回初めて淡路島を通ってのレンタカー移動での四国上陸。
そういえば、この学生時代体験以来、レンタカー移動が
わたしの人生ではたいへん多くなっていったものかも知れません（笑）。
いまはカーナビがあるので、どこへでも移動がラクですね。
で、今回ははじめての「鳴門うずしお」体験であります。
うずしおって、どうやって「見物」するのか、
それすら想像できなかったのですが、高速道路の架橋の下部を利用して
うずしおの真上に来て、上から見下ろすのですね。
それもうずしおが生まれて成長するプロセスもウォッチできる。
ただ、架橋の下側で鉄骨の骨組みには外皮がなく吹きさらし。
そこを吹きすさぶ寒風は、行ってみて強烈さに気付かされます（泣）。
遠目ではのどかな冬の陽光のなかでありますが、
その体感の落差に驚かされました。
ということで、昨年もチョコッと瀬戸内海側をドライブ移動したのですが、
今回は徳島に宿泊して２日間、四国をウォッチしたいと思っています。

Posted on 12月 30th, 2016 by 三木 奎吾
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