北海道にはアムール川河口地域からオホーツク海岸線地域に南下してきた民族の痕跡が残っている。ひろく見れば日本には中国大陸や朝鮮半島地域からの民族移動が繰り返されてきた歴史だけれど、北方の北海道島でも、そういう歴史痕跡は残されている。
　北大での歴史研究でもこの「オホーツク文化人」についてコーナーが設けられて展示されていた。
　わたしも、このひとびとに深く興味を持っていたので、ジオラマなどに見入っておりました。この人びとはその住居に特徴があって、平面形が６角形や５角形が取られて、その規模が大きいこと。ジオラマでは６角形住居で、その屋根の部分を外して内部の様子もわかる展示。またもうひとつの特徴として、室内の奥まった位置に、ヒグマの頭骨が一種の宗教性を感じさせる祭壇のようなカタチで祀られていること。いわば素の「宗教」、そうした人類の「精神文化」の原初的なカタチを見せてくれる。
　658年から660年にかけてとされるヤマト王権側の阿倍比羅夫の古代における北海道島への出兵は、このオホーツク人と、在来の北海道島の住人、その後のアイヌ民族と想定できる人びととの相克状況に対して、ヤマト政権としてアイヌ民族側に助成するような軍事行動だったと推定されている。奥尻島と想定できる「戦場」で阿倍比羅夫軍の副将が戦死してその墓地の伝承が残されているという。
　そういった経緯があった後、やがて民族融合が起こって、アイヌ民族文化に収斂していったとされている。その過程でこの「ヒグマ信仰」が生き延びていった。
　展示されていた遺物には、ヤマト社会との交易を示す鉄器の刃の部分と、魚類の骨格を組み合わせた持ち手のナイフも示されていて、はじめて参照させていただけた。非常に興味深い「歴史遺物」。ほかの漁業の用具では骨角器が主流。大型海獣採集という生業がかれらの生命線、その根拠を示している。

　こちらが日本列島での民族交流を示す年表になるけれど、このオホーツク人の文化について、最近の最前線的な知見が開示されている。こういう展示からはいまの北海道の最新歴史研究の様子が推し量れる。わたしたち民間の数寄には非常にありがたいご教授。今後とも最新知見をよろしく。

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【Northern Asian Ethnic Group “Okhotsk Culture” Life Re-learning at Hokkaido University】
Since ancient times, the fusion of Asian cultures brought by “naturalized” people and the archipelago society unfolded in a different form in Hokkaido. The joy of encountering the latest findings.・・・

　Traces remain in Hokkaido of peoples who migrated southward from the Amur River estuary region to the Okhotsk coastline. Broadly speaking, Japan’s history involves repeated ethnic migrations from the Chinese mainland and the Korean Peninsula region, and such historical traces are also preserved in the northern island of Hokkaido.
　At Hokkaido University’s historical research center, a dedicated section was set up displaying exhibits about these “Okhotsk people.”
I, too, was deeply interested in these people and found myself engrossed in the dioramas. Their dwellings had distinctive features: hexagonal or pentagonal floor plans and large scale. The diorama displayed a hexagonal dwelling with its roof removed, revealing the interior. Another characteristic was the placement of a brown bear skull at the rear of the dwelling, enshrined in a manner suggesting a religious altar. This revealed a raw form of “religion,” a primitive manifestation of humanity’s “spiritual culture.”
　The ancient expedition to Hokkaido Island by Abe no Hirafu of the Yamato regime, believed to have occurred between 658 and 660, is presumed to have been a military action by the Yamato government supporting the Ainu people against the conflict between the Okhotsk people and the indigenous inhabitants of Hokkaido Island, who can be assumed to be the ancestors of the later Ainu ethnic group. It is said that the deputy commander of Abe no Hirafu’s army died in battle on what is thought to be the “battlefield” of Okushiri Island, and traditions about his burial site remain.
Following these events, ethnic fusion eventually occurred, leading to the convergence into Ainu culture. Within this process, this “brown bear worship” survived.
　The exhibited artifacts included a knife handle combining an iron blade fragment—indicating trade with Yamato society—and fish bones, which I was able to examine for the first time. A highly intriguing “historical artifact.” Among other fishing tools, bone and antler implements were predominant. This demonstrates the basis for their livelihood—the hunting of large marine mammals—as their lifeline.

　This timeline illustrates ethnic interactions across the Japanese archipelago, while cutting-edge findings on Okhotsk culture have recently been disclosed. Such exhibits offer insight into the current state of historical research in Hokkaido. We private enthusiasts are deeply grateful for this enlightenment. We look forward to continued sharing of the latest discoveries.

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Posted on 10月 17th, 2025 by 三木 奎吾
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　っていうふうに咄嗟に思ってしまった（笑）。北海道大学の研究領域開示のワンテーマ。
　タイトルを「新聞という存在がかつてあった」みたいに誤認識。
　わたしは住宅写真雑誌メディアを作ってきた人間なので、北大の学術研究の発表のタイトルを見て、いまの社会の中での「メディア」の状況認識が即、反映したのでしょう。よく読んでみると研究としては、その存続可能性を計量し予測するというものではないようでした。けれど、こういう認識はメディアに関係する人間としては、いま一番センシティブだと思っています。
　現代のIT化の進展でAIなどが一般人でも利用できる環境。一方でSNSなどで個人が情報発信できるようになり、新聞がテレビも「支配」することで形成された「情報の独占」体制が瓦解している。これまでは各新聞社の「報道姿勢」が一般社会の「論調」として反映されやすい土壌を形成してきていた。
　そういう「メディアによる世論形成・独占体制」自体が大きく揺らいできている。先の自由民主党の総裁選挙でのメディアの「完全敗北」が象徴的。（これもわたしは見ていませんが、ほぼすべてで「小泉総裁」を予測報道していたとか・・・）
　そんな経緯が底意に存在しているから、冒頭のような「誤解」を持ったのでしょう。
　しかし自分でも本当にメディアというものが、やがて「歴史的な過去の存在」となる未来が現実化する可能性が高いとも思っています。「昔は、特定のメディアの意見が世論を誘導していた」というように学問の世界で人類史の講義が行われるようになるかも知れない。
　そういう未来が本当にいいのかどうかわからない。
　SNSなどでの魑魅魍魎たるデマっぽい情報に右往左往するという悲しい未来というのもあり得る。またAIの情報もウソや根拠不明な情報が氾濫している。やはりメディアには、果たすべき役割は厳然としてあると思う。情報誘導に偏ることなく、くれぐれも公平性を持った報道姿勢を期待したい。
　社会の進展につねに留意して、SNSなどでの情報交換社会も踏まえて、よどむことなく情報生産の活力を持ち続けていただきたいと願います。

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　That’s what immediately popped into my head (laugh). One theme from Hokkaido University’s research area disclosure.
As someone who’s worked on residential photography magazines, seeing the title of Hokkaido University’s academic research presentation probably made me instantly reflect on the current state of “media” in society. Upon closer reading, it seemed the research wasn’t actually about measuring or predicting its viability. But as someone involved in media, I believe this perception is the most sensitive issue right now.
The advancement of modern IT has created an environment where even ordinary people can use AI. At the same time, platforms like SNS have enabled individuals to disseminate information, causing the “information monopoly” system formed by newspapers and television ‘dominating’ the discourse to collapse. Previously, the “reporting stance” of each newspaper company tended to shape the soil where the “public opinion” of society at large was reflected.
　This very “media-driven public opinion formation and monopoly system” is now significantly shaken. The media’s “complete defeat” in the recent LDP leadership election is symbolic. (I didn’t see it myself, but apparently almost all outlets predicted “Koizumi as president”…)
This underlying context is likely why the “misunderstanding” mentioned at the beginning arose.
　However, I myself also strongly believe it’s highly likely that media as we know it will eventually become a “historical relic.” Academic lectures on human history might one day say, “In the past, the opinions of specific media outlets guided public sentiment.”
But I’m not sure if such a future is truly desirable.
A sad future where people are tossed about by all manner of bogus, rumor-like information on SNS is also possible. Moreover, AI-generated information is also flooded with falsehoods and unverified claims. I firmly believe media still has an indispensable role to fulfill. I earnestly hope for a reporting stance that maintains fairness, without leaning toward information manipulation.
I wish for media to remain constantly attentive to societal progress, to embrace the information exchange society of SNS and other platforms, and to sustain the vitality of information production without stagnation.

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Posted on 10月 15th, 2025 by 三木 奎吾
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　３連休の最終日ということで本日はお寿司を握る予定。娘夫婦が来てくれての会食。
　わたしは料理好きなので喜んで食べてくれて笑顔を見られるのがうれしいのです。そのためにせっせと買い物したり「いいお米」を産地から直接購入したり・・・楽しい（笑）。
　なんですが、もうひとつ健康増進法である毎日の散歩も無上の快楽体験。なんも考えず、カラダが外気に触れてそこから「波動」してくる季節感、風景からのさまざまな「情報」受容に身を委ねている時間が超たのしい。カミさんもいっしょしてくれるとさらに倍増。わたしだけでなく彼女の健康も増進してくる巨大「オマケ」付き。言うことなし、ですね。
　昨日は早朝用事があって自宅から北大構内の「アンダーパス」を経由してクルマ移動していたので、思い立って久しぶりに北大構内散策をコース選択してみた。わたし的にあんまりご縁が無かった（笑）「勉学」の地域空間での象徴的存在です。北海道人はこの大学に明治以来の地域のあゆみを感じる。マジメに勉学して地域と国家の発展に尽くすのだ、みたいな。教育者である北海道内の小中高の先生たちは無言で「北大に入れ」という内心の波動を送ってくる。わたし的には「そんなマジメそのもの人生なんてヤだ」という人生航路。深く反省（笑）。でもキライじゃない。要するに刻苦勉励みたいなのに抵抗感が強かっただけなのですね、若気の至り。

　で、北大では「博物館」として旧理学部校舎があてられ一般に無料開放されている。わたしは北大の先生と面談することが多くて既知でしたが、カミさんは初めてとのこと。超久しぶりに「お勉強」モードで断片的に勝手な学び機会。写真は展示のマンモス立像と、明治を感じる旧理学部校舎外観。
　高齢期を迎えて夫婦での仲良し散歩道としてこういう博物館施設が地元にあるのはうれしい。しかも授業料はまったく無料（笑）。気が向いたとき気が向いた領域知見の「入口」がメッセージされる。領域選択はその時そのときで勝手気まま。よし、学ぶぜ！
　ということで人生最終局面で「お勉強」にハマりそう。時すでに遅いけれど（笑）。　ふ〜む。

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【New Study/Walking Course Developed on Hokkaido University Campus】
Suddenly realized I was strolling through Hokkaido University grounds. Plus, the free museum exhibits radiate “study” encouragement. Though super “late” in my life reflection phase, it’s a welcome invitation (lol). …

　Today marks the final day of the three-day weekend, so I plan to make sushi. My daughter and her husband are coming over for a meal.
I love cooking, so it makes me happy to see them enjoy eating and smile. For that, I happily run errands and buy “good rice” directly from the producer… it’s fun (laugh).
　But another daily pleasure is my health-boosting walk. It’s pure bliss—just letting my body breathe the fresh air, feeling the seasonal rhythms wash over me, absorbing all the “information” from the scenery without a single thought. It’s incredibly enjoyable. When my wife joins me, it doubles the fun. Plus, it comes with a huge bonus: it boosts her health too. What more could you ask for?
　Yesterday, I had an early morning errand and was driving from home through the “underpass” on the Hokkaido University campus. On a whim, I decided to take a stroll around the campus grounds for the first time in ages. It’s a symbolic space for “scholarship” – an area I personally haven’t had much connection with (lol). For Hokkaido residents, this university embodies the region’s journey since the Meiji era. Like, “Study hard and dedicate yourself to the development of the region and the nation.” Educators—elementary, junior high, and high school teachers across Hokkaido—silently send out this inner vibration: “Get into Hokkaido University.” My personal life course? “No way am I living such a serious life.” Deep reflection (laugh). But I don’t dislike it. Basically, I just had a strong resistance to things like hard work and diligence. The folly of youth.

　At Hokkaido University, the old Engineering Department building serves as a “museum” and is open to the public free of charge. I already knew this since I often meet with professors there, but it was my wife’s first time. It was a rare chance to slip into “study mode” and pick up bits of knowledge on my own. The photos show the mammoth statue exhibit and the exterior of the old Engineering Department building, which feels distinctly Meiji-era.
　It’s wonderful to have such museum facilities locally as a pleasant walking path for us as a couple entering our senior years. And the tuition is completely free (laugh). When the mood strikes, it offers an “entry point” to knowledge in whatever field catches my interest. The choice of subject is entirely up to me, whenever I feel like it. Alright, let’s learn!
So, it seems I might get hooked on “studying” in the final phase of my life. It’s a bit late in the game, but oh well (laugh). Hmm.

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Posted on 10月 13th, 2025 by 三木 奎吾
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　写真と本文は無関係。札幌・北海道はすっかり秋から初冬の気配が感じられるようになってきた。
　さていま日本中でですが、海外からの観光客が非常に多い。人口減少社会のトバ口での趨勢なのか、とくに観光では日本人客の姿よりもはるかに「騒がしく」海外客の声が響き渡っている。たぶん日本人も多いのだけれど、日本人はそれほど大声で話したり叫んだりしないので、某国海外客の存在が目立つ、ということなのでしょう。シカさんも奈良で蹴られている・・・。
　先日北海道内のある「道の駅」で買い物をしていたら、駐車場に大型バスが数台。予感はしたけれど、案の定、買い物のレジカウンターでは数人の列が出来ていた。レジではこれも某国人らしき人物が財布から1,000円札を出してるけれど、店員さんと金額的会話が不成立で、やたら時間が掛かっている。
　仕方ないなぁと思いつつ列に並んで待っていたら、まったく無遠慮にわたしの直前に割り込んできた中年の某国人らしき女性。あまりにもあからさまな迷惑行為だったので、声を掛けたけれど、全然「聞こえないふり」を決め込んでいるのか、あるいは聞く耳は一切持たないという決意なのか。
　数回声掛けしたが、鉄の女ぶり。
　ようやく1,000円札の人物をレジの人が、ヨコに移動させて次の対応客として、横入り女性を飛ばしてわたしを呼び寄せてくれた。横入り割り込みした女性には「うしろに回ってください」というボディアクション対応。その女性はいかにも「なんだよ」的な表情で棒立ち。ここは日本という国でその国の文化に対して徹底的に「貶めたい」のか、郷に入っても文化を否定してやるということか。
　「これは大変ですね」とレジの方に話すと、「そうなんですよ、マナー以前、ですね」と呆れ気味。淡々と無表情対応するしか無いという方針のようでした。わたしはこういう遭遇はイヤなので、なるべく「関わらない」一択なのですが、さすがに・・・。

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【Tourists from a Certain Country Who Casually Cut in Line: Disappointing Manners】
It’s not something you want to encounter, but if you do, you have no choice but to brace yourself to defend your lifestyle and cultural manners. We want their country’s culture to be respected. …

　The photo is unrelated to the text. Sapporo and Hokkaido have fully embraced the feel of autumn turning to early winter.
Now, all over Japan, there are a tremendous number of tourists from overseas. Whether this is a trend at the threshold of a population decline society, especially in tourism, the voices of foreign visitors echo far more “noisily” than those of Japanese guests. Probably many Japanese are there too, but since Japanese people don’t tend to talk or shout so loudly, the presence of visitors from a certain country stands out. Even deer are getting kicked around in Nara…
The other day, while shopping at a roadside station in Hokkaido, I noticed several large buses in the parking lot. I had a feeling about it, and sure enough, a line had formed at the checkout counter. At the register, someone who appeared to be from a certain country was taking a 1,000-yen bill out of their wallet, but they couldn’t communicate the amount with the clerk, causing an unnecessary delay.
　Thinking “Well, can’t be helped,” I joined the line to wait. Then, a middle-aged woman who appeared to be from a certain country rudely cut right in front of me. It was such an blatant nuisance that I called out to her, but she either completely ignored me or was determined not to listen at all.
I called out several times, but she remained as unyielding as iron.
　Finally, the cashier moved the person holding the 1,000-yen bill sideways, skipping the cut-in woman and calling me forward as the next customer. To the cut-in woman, the cashier gestured with her body, signaling “Please go to the back of the line.” The woman stood there stiffly, wearing an expression that clearly said, “What the hell?” Is this person here in Japan determined to thoroughly “disparage” the country’s culture? Or is it a case of refusing to embrace the local culture even when in the country?
　When I said to the cashier, “This is quite something,” she replied, somewhat exasperated, “Yes, it really is. It’s beyond manners, isn’t it?” It seemed their policy was to respond only with a calm, expressionless demeanor. I dislike these kinds of encounters, so my usual approach is to simply avoid getting involved, but this time…

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Posted on 10月 11th, 2025 by 三木 奎吾
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　いま、わたしは過去に収集した住宅・建築系の写真を整理中。ある企画に昇華させたいと考えている。
　そういう写真のなかに北大に所蔵される建築歴史写真データがあって、この明治６年の北海道「屯田兵屋」のモノクロ画像記録もあった。この写真はかなり重要な記録でいろいろな北海道史に登場する。
　幕末から明治の時代、日本国家は南下侵略戦略を取るロシアとどう対峙するかが、もっとも大きな国家テーマの時代。また明治の革命によって階級としての武士が消滅した時代でもあった。そういった諸状況のなか昇華した「国策」として、北方の新領土・北海道開拓と対ロシアの国防という国家目的に沿うカタチで「屯田兵」が組織された。高校の友人たちにはその家系子孫という人間も多数いる。
　その第１陣が、北海道の首府とされた札幌の防衛の意味からいまの札幌市西区琴似、当時の「琴似村」に配置され、屯田兵村が「官営住宅」として整備され建設された。ここに集住してすぐ屯田兵は明治10年にははるか西南戦争にも出撃している。上の写真はモノクロ画像を、現代のAI技術で「カラー化」させた。対比的にモノクロ画像も添付した。
　屋根にうっすらと雪が積もっていて周辺の樹木からもすべての葉が落ちている。明治６年晩秋〜初冬。現在のわが家から至近500-600mの距離の場所と推認。いま現在はこの屯田兵屋の場所には札幌市西区役所がある位置か。樹木のなかの１本にはいま車道の真ん中に残された１本の木と似た樹相が感じられる・・・。方向的には先日来このブログで触れている琴似本通りの歩道から西側方向を撮影していたように思われる。ちなみにいまのわが家は、この写真の左側奥地と想像することが出来る。
　・・・というように時間を隔てた時空間の印象が復元されてくる。
　歴史時間の刻印の少ない北海道民にとってはアマテラス神話とも比肩する創始の存在。そういう時代感が、非常に身近でリアリティをもって蘇ってくる。ごく身近な「天上世界」。

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【The Tondenhei Houses in Sapporo’s Primeval Forest: Restoring Past Spaces and Times】
The sky is blue, the snow is white… For Hokkaido residents with a short history, it’s a world of founding myths. Here, one can deeply contemplate the ancestors who lived here.

　I am currently organizing my collection of housing and architecture photographs. I hope to elevate them into a new project.
Among these photos are architectural historical images held by Hokkaido University, including this monochrome record of the “Tondenhei House” in Hokkaido from 1873. This photograph is a significant historical document appearing in various accounts of Hokkaido’s history.
　From the late Edo period through the Meiji era, Japan faced its greatest national challenge: how to confront Russia’s southward expansionist strategy. It was also an era where the samurai class vanished due to the Meiji Revolution. Amidst these circumstances, the “settler soldiers” were organized as a national policy, serving the dual state objectives of developing the new northern territory of Hokkaido and defending against Russia. Many of my high school friends are descendants of these settlers.
The first contingent was stationed in what is now Kotoni, Nishi Ward, Sapporo City—then “Kotoni Village”—for the defense of Sapporo, designated as Hokkaido’s capital. A屯田兵 village was developed and constructed as “government housing.” Soon after settling here, these屯田兵 were deployed as early as 1877 to fight in the distant Satsuma Rebellion. The photo above is a monochrome image colorized using modern AI technology. For comparison, the original monochrome image is also attached.
A light dusting of snow covers the roofs, and all leaves have fallen from the surrounding trees. Late autumn to early winter of Meiji 6 (1873). The location is estimated to be within 500-600 meters of my current home. Presumably, the Sapporo City Nishi Ward Office now stands on the site of these屯田兵 houses. One tree among them resembles the solitary tree now left in the middle of the roadway… Directionally, it seems this was shot looking westward from the sidewalk along Kotoni Main Street, which I’ve mentioned in recent blog posts. Incidentally, my current home can be imagined as the area deep in the left background of this photo.
　…In this way, impressions of a spatiotemporal realm separated by time begin to be reconstructed.
For Hokkaido residents, whose historical time bears few imprints, this founding presence rivals the myth of Amaterasu. That sense of era revives with profound immediacy and reality. A “heavenly world” right at hand.

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Posted on 10月 9th, 2025 by 三木 奎吾
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