きょうもコメと土地のことについて。
写真は去年末に行った、吉野ヶ里遺跡公園の様子。
右側写真は城郭になっている外周の土塁と堀、逆茂木のようす。
逆茂木〜さかもぎ〜って、ちょっと怖いですよね。
で、塀が回された内部には、高い物見櫓が建てられ、周囲を監視しています。
この国に弥生型の生産スタイル、コメ生産システムが導入された年代は
今、研究がどんどん進められているところですが、
揚子江流域で10,000年前頃から始められた栽培型イネ生産は
そう、ほどもなく日本列島に技術がもたらされたようですね。
しかし、本格化したのは、やはり吉野ヶ里の時代なのでしょう。
たぶん、朝鮮半島地域などから、種籾を持って稲作集団が根付いたものと思われます。
コメは生産の各段階で、はじめから労働集約型としてできあがった生産様式。
田んぼ作りから、田植え、収穫の稲刈りに至るまで、
多くの労働力を集中的に動員する必要があります。
とくに田んぼ作りでは、適地の選定、奪取が不可欠だったのでしょう。
なので、初期段階から、明確に支配・被支配の階級分化があったと思います。
そして、ごく初期の頃から、写真で見るような
戦争への準備が不可欠だったのですね。
敵はたぶん、ごく近くの同様な「クニ」だったのでしょう。
日本人の基本的な性行としての、隣のムラ社会への尋常ならざる敵愾心って、
きっとこうした時代から、守りを固めなければ土地を略奪される
という恐怖心が、DNA的に植え付けられている結果じゃないでしょうかね。
逆茂木を実際に見ていると、この敵愾心の強さに愕然とします。
魏志倭人伝に、国が大いに乱れた、と書かれているのは
実は日本という国の、常態的な状況だったのでしょう。
常に、田の権利を巡って、となりの集落と相争うのが一般的だった。
水利、ということを考えても、日本社会のなかでは
こういう対立は、きわめて自然に存在したのでしょう。
世界的にももっとも狩猟採集生活大国だった、といわれる
縄文の牧歌的世界は、この殺伐とした、
しかし、大量の人口を養うに足る生産システムによって、
駆逐されていったものなのでしょう。
日本人の土地への執着の強さは、こういう血みどろの歴史が
いろいろに語りかけてくれます。
恐ろしいが、まさにバイタリティそのものの活力ある社会、とは言えますね。

Posted on 8月 7th, 2006 by replanmin
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きょうは久しぶりに歴史ネタで、行きたいと思います。
写真は先般訪れた信州松本歴史資料館で見かけた「検地」の絵と記録。
最近、鎌倉時代に凝っていまして
日本の歴史のターニングポイントだったんだと深く思い入れています。
弥生以来、日本の農地開発は一貫して、吉野ヶ里のような
力のあるものによる集団動員の結果、開墾されてきた。
それに対して、一時期の古代国家創成期に
土地の国家管理が法としては強制された。
たぶんその当時は、そのことに必然性がなかったわけではないのでしょうね。
しかし、こうした国有の形態は強制力の裏付けが乏しいなか
結局、大寺社や高級貴族たちによる資本投下での「荘園」が広がり
「私有地」という、権力分散が行われてきた。
公有田ではやっていけない、もしくはうまみが全くない
ということから、多くの人たちが「逃散」して、国家の経済基盤が
安定的に確保できなかったというのが実態だったのでしょう。
導入された私有荘園の元請けとして
藤原氏や大寺社の所有農地が拡大していった、と同時に
そういう階層に、実質的権力が移行していった。
鎌倉になると、そうしたシステムが究極化して
「寄進地形荘園」という形態で、関東地域の開墾地主が
藤原氏や、平氏に開墾した農地の所有権を差し出す代わりに
法的な「所領の安堵」が行われていたのでしょう。
ただ、このシステムだと、結局土地所有権が安定しなかったし、
そのときどきの権力によって、土地の裁判の結果が左右された。
実際には、土地の開墾から実質支配まで、その現地の連中がやっているのに
理不尽な権力機構の裁量で不安定だった。
そういった状況に対して、革命を起こしたのが
頼朝を盟主として、蜂起した関東「武士」団だったのですね。
鎌倉権力の基本は、自分たちが開墾した土地を
自分たちの持ち物として、認めさせるためのシステムだった。
そのために、それまでの権力にはなかった
「恒常的武力強制集団」としての「幕府」が誕生した。
アジアのなかで、きわめて特殊な発展をした日本の歴史の
最大のポイントはここだったと思うのです。
この革命の結果、土地の私有概念が完全に根付き、
権力の分散化、というか、封建のシステムが準備されたということなのでしょう。
そのあとにくる欧米的近代社会システムをスムーズに受容できた
いちばん大きなポイントだったと思う次第。
土地へのこだわりが、日本の歴史を動かす最大のパワーだったのです。
この検地の記録や絵からは、こういう歴史が実に生き生きと感じられます。
封建システムの完成として、こういう検地は行われた。
日本人と土地。
権力というのは、ここだけにこだわってきた歴史なのですね。
土地の上に建つ住宅、って、こういう日本人的な歴史要素も
いっぱい込められてきているものだなぁと、最近強く思っているところです・・・。

Posted on 8月 5th, 2006 by replanmin
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写真はきのう夕方、仙台でのお盆前の仕事を終えてから
空港で、七夕飾りの様子を撮ったもの。
残念ながら、一度も仙台七夕や、青森ねぶた、秋田竿灯といった
東北の夏祭りを見たことがありません。（笑）
これだけ、東北で過ごす時間が増えているのですが
〜って、計算すると210日のうち60日ほどは東北です〜
不思議とそういう時期はスルーしているのですね。
やっぱりこの時期に仕事を入れるのは
東北在住のみなさんには、あまりそういう習慣がないということなのか？
わたしも、まだ小さい子供がいるもので
いそいそと、休みになると札幌で過ごしたくなるのでしょうね。
でも、一度はこの東北の夏祭り、体験してみたいなぁ、と。
ただ、仙台では案外みんな、冷めていて、
札幌の人の「雪祭り」への態度と似た感じがありますね。
あんまり地元の人間は行かない、みたいな。
それと、どこもかしこも大渋滞になるものだそうです。
それが「疲れてさぁ・・・」ってところのよう。
実際、七夕の幕開けの広瀬川河畔の花火大会の時には、
仙台の住まいから、街中に抜ける道は通行止めになるんですよね。
まぁ、観光客向けのイベント、っていう色彩は強いのでしょう。
青森ねぶたみたいな、熱狂的な感じは受けません。
大都会で、すこし冷めた部分が出てくると言うことでしょうか。
さて、わたしのブログ、この９日で書き始めてから
なんと、満１年になります。なんとか無休で過ごしてきています。
大体、１日1000人くらいは見ていただけている感じです。
yahooではいろいろカウンターのトラブルに遭っておりますが（苦笑）。
住宅を中心にした特殊な領域のことばかりなので
どうなることやらと案じながら書いてきましたが、
おかげさまで、ペースもつかめて
生活のなかの折り目となって、楽しみながら書いてきています。
先日の「オール電化アンケート」での返信のなかには
たいへん心温まるお便りもありまして（感涙）
こころから、感謝申し上げます。
地味で目立たず、大向こう受けのするテーマのブログでもありませんが、
肩の力は、すっぽりと抜いて（笑）
これからも頑張って書き続けたいので、ご愛読、どうぞよろしく（平身低頭）！

Posted on 8月 3rd, 2006 by replanmin
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先日、仙台での「クマ出没注意」看板の話題を書いたら
きのう新聞で、クマをグーパンチで撃退、なんて楽しい記事が載っていましたね。
北海道に暮らしている側からすると、
昔から、「クマ出るんでしょ？」とかと、
本州以南の人から言われる習慣が付いているもので、
一種のコンプレックスのようなものがあるんですよね。
なので、こういう記事を見てびっくりするものなんですが、
どうも、日本中でツキノワクマはけっこう出没しているんですね。
なんも、北海道と大して変わんないんで、ないかい？（笑）
などと、溜飲が下がる思いをいたしているこの頃です（失礼）。
しかし、こういう自然の脅威、ところ変われば変わるもので、
写真は沖縄の西原市にある琉球大学の構内で見かけた看板。
しばし、目が点になってしまいました。
そういえば沖縄で、芝生に腰を下ろしているような人、見たことないなぁ、
などと想像が沸き起こってきます。
沖縄戦が激しさを増してきた当時、那覇から疎開した人たちで
南側に逃げた人たちは無事で、北側に逃げた人は
けっこうハブにやられた、という話も聞いたことがあります。
クマに遭遇したら、という注意ポイントは
死んだふりをしろとか、目を離さずに後ろずさりながら距離を離せ、とか
北海道人なら対処法、いろいろ聞かされていると思いますが、
ハブはねぇ・・・、どうするんでしょうか？
走って逃げるのは、やっぱり危険そうだし、さりとて
目を合わせるのは、ちょっと、勘弁して欲しいしなぁ・・・。

Posted on 8月 1st, 2006 by replanmin
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写真は札幌自宅からの毎朝の散歩道途中の、とある菜園。
毎年春先に農作業が始まり、夏になるとごらんのような
豊かな、生き生きとした作物の実りが楽しめます。
日本ではこういう「小さな農園・菜園」という文化がありませんが、
いまから10年くらい前から、札幌から高速を使って車で１時間ほどの栗沢町という町で、ちょうどドイツの「クラインガルテン」をまねたような「都市生活者のための菜園」が提供されています。
ドイツのクラインガルテン、っていうのは
産業革命によって、田舎から都市の工場労働者として
緑の少ない、無機的な居住環境に押し込められたひとたちに
小さな農地を提供する運動が始まって、広まったもの。
非人間的で劣悪な生活環境を、なんとかしようという運動だったのですね。
ちょっとした小屋が架けられていて、休息も取りながら一日中農作業に没頭できる。
人間にとって、土と会話しながら食の材料を得る
という営みが、もっとも初源的な人間回復なのだという考え。
ロシアにはダーチャというほぼ同様な小規模農園のシステムがあります。
経済がまったく破綻した時期のロシアで、
なぜか餓死者も発生しなかったのは、このシステムがあるから
とまで言われたことがあります。
ひるがえって、なぜ日本ではそれほどこういう考えが
広まらないのか、不思議ですよね。
確かに「貸し農園」みたいなのは、ないことはないけれど
どうもあんまり、メジャーではない。
地方から都市への人口集中が、あまりにも急激な、ここ60年くらいの
特殊的な事態だったのと、土地本位制で経済が推移してきて
土地の心理的価格が上がりすぎていた、というようなことなのでしょうかね。
でもちょっと形は違うけれど、
東北の在住スタッフに聞いたりすると
いまでも農家出身の親戚関係者は、田植えや稲刈りの時期、
かならず実家に労働奉仕しなければならない、という文化伝統があるとか。
都市に暮らす夫婦は、それぞれの実家に奉仕に行かねばならないので
田植え時期のGWとかは、遊びに行ったことがない、と聞くことがあります。（笑）
でも、そのお返しに秋には自家製の無農薬米をいただけるそうで、
つまらない遊園地で惚けているよりは
ずっと、実利もあるおはなしで、いいですよね。　ちょっと疲れるけど（笑）。
写真の菜園でも、もうすぐおいしいとうきびができそうです。
朝もぎの食味が思い出されて、たまりませんね！
結局、食欲にたどりついたお話で、恐縮です。

Posted on 7月 30th, 2006 by replanmin
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