きのうは新住協関西支部のみなさんが札幌見学に来られました。
合わせたように東大の前真之准教授と自立循環のメンバーのみなさんも
同時に来札され、住宅見学に同行されました。
で、主に地元の高性能住宅ビルダー・棟晶さんの見学終了後、
ススキノで懇親会を行った後、なんと夜８時過ぎに
前さん一行を南幌町モデル住宅群視察にご案内しておりました。
幸い、みなさんの日頃の行いよろしく、天候が平穏に推移したので
無事、強行日程をこなすことができました。まぁこの時期としては奇跡的（笑）。
この見学の内容については、折に触れてご案内していきますが、
本日は、１件目の棟晶さんの既築住宅の様子。
こちらは、札幌市の西部地域に建っているのですが、
その２階リビングからの眺望であります。
札幌という街は京都の反対の都市計画で知られています。
基本は碁盤の目状の街割りで、整然としているのでわかりやすい。
京都の人はたぶん札幌に来ても違和感がないだろうと思います。
ところが、この街割りは「南北方向」が真反対なのです。
京都は北を山地が守っていて、南方向に向かって街が展開していく。
しかし札幌は、南方向が山地が閉ざしていて北方向に向かって開いて行く。
守護する「北海道神宮」も、北に向かって開いているのです。
アジア的な都市計画概念、「風水」からするときわめて異常な街割り形状。
たぶん、地理的な要因から導かれた都市計画なのでしょうが、
札幌という街が計画された起点的動機として、
対ロシアの国防戦略が色濃かったのではないかと思われます。
国土防衛の最前線として、いわば日本民族の意思を明確にしたのではないか。
「迎え撃つ」というような国家意志が体現されたように感じます。
で、結果として風水にまったく逆行して真反対になった。
この写真のように、札幌の街全体が南を背にして北をにらんでいる。
そうすると、冬期積雪の結果として南からの太陽光が雪原に反射して
得も言われぬ美観を見せてくれるようになる。
ちょうど京都の庭園でもっとも優れた美観を見せる
「北側眺望」が、このような高台からは自然に得られるようになる。
「１週間で飽きましたけど（笑）」と建て主さんは笑っていましたが、
北側眺望のこの時期らしい美しさにしばし感嘆しておりました。
まぁ京都の庭園群は「幽玄」な美観、こっちは突き抜けたような光の美
って言うような違いはあるように思うのですが、
長年見てきた視覚体験が再度呼び覚まされるような思いがした次第です。
Posted on 1月 23rd, 2019 by 三木 奎吾
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写真はReplan関西で取材した家具屋さん「TRUCK」。
ひとつの家具屋さんが、自分たちの価値感・テイストを追究して
家具から自宅の建築に至るまで「好き」を追究した姿勢が
出版を通して多くのひとに知られ、いまは一種の「聖地」化している。
雑誌の姿勢としても共感できるものがあって、取材し掲載させていただいた。
北海道は高断熱高気密という住宅技術を進化させることができた。
そのプロセスでは人間の生身の生活のベースをどう作るか、
そういう生々しい「環境」性能のたゆまぬ追究があった。
人間のいごこちについての床壁天井、ボックスとしてのあるべきモノの探究。
同じように「空間」とか、「空気感」というものへの追究があったと思う。
日本人として寒冷地において住宅の即物的な性能のことがらが解析され、
基本的な技術基盤はおおむね達成されてきて、
この技術は全国に対して「拡散期」を迎えているのだろうと思います。
そのときに、北海道は今後、どのような志向性を持って行くべきなのか、
このことは深く考えていく必要があるけれど、
拡散の方向で、いろいろに出会う「ニッポンの生活感受性」に邂逅する。
いわば「高断熱高気密meetsニッポン」のようなことも
同時にわき起こっていくのだろうと思っています。
高断熱高気密の住宅技術がその基本的な部分で貫徹されながら、
その地に暮らす生活感受性の部分と、どのように親和していくのか、
いわば文化としてのニッポン社会での調和を考えていくことになる。
北方圏出自の住宅雑誌として、テーマだと考えた次第です。
写真のような家具がもたらす「肌感覚」のようなもの、
そういうものに込められた、関西的気候風土と人間の感覚を体感する。
北海道人はしかし、その大多数は東北以南地域からの「移民」の末裔たちです。
寒冷という環境の中で暮らす中で、いろいろな「そぎ落とし」もあった。
日本家屋の「隙間」というものとは訣別の方向に向かった。
冬期に積雪があり、日射融雪が結氷する環境で
屋根雪の滑落といっしょに崩壊せざるを得なかった瓦屋根は早々に
北海道の住宅からは消えていった。
そういう日本人としての住宅への感覚「新常識」を持って、
ふたたびネイティブの地域に戻ってくる、という感覚があるのです。
ある意味、不思議の国のアリスのような視点もあるけれど、
しかし、深く癒されるこの生活感受性への共感も強く喚起されます。
いま、第２号の編集作業まっ盛り。自分たちもワクワクさせられています。
Posted on 1月 22nd, 2019 by 三木 奎吾
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写真はReplan東北最新号の「スモリ工業」さんの取材記事から。
同社は仙台からクルマで30分ほどの松島の奥の「大郷町」で
廃校になった小学校の建物を再利用して
「たのしいおうちづくりの学校」というコミュニケーション施設を作っています。
住宅というものを総合的に体験できる施設というものは
なかなか得がたいということで、実際に多くの子どもたちが見学している。
そんな様子を取材記事構成したのですが、
わたし的にオモシロかったのが、この写真の様子であります。
現代はお節介なほどに社会が人間行動に制約を加える。
危険回避という意味はもちろん了解可能だけれど、
いまどき「屋根にのぼる」というコトバ自体、聞くことができなくなった。
もちろん積雪地域では「雪下ろし」という一般語が存在しているけれど、
それ以外の地域では、ほぼ聞かれなくなったのではないか。
一方で人間というのは「なんにでも興味を持つ」という好奇心の要素が
その「進化」を支えてきた基本的な要因であると解明されてきた。
熱帯のアフリカから全地球に拡散していったグレートジャーニーは
強い好奇心なくしてはあり得なかったでしょう。
そういう意味では子どもたちにとって、日常的に目にする「わが家の屋根」に上って
そこからどんな風景が見えるか、どうしたら上れるか
そんなことを夢想するのはきわめて自然なことだと思う。
わたし自身、幼い頃、何度も家が改造されたこともあって
屋根にのぼることに好奇心を強く抱き、なんどか上った経験がある（笑）。
その結果は別段のこともなかったけれど、危険のキワを体験はできた。
ここまでは安全にやれる、というような体験記憶。
こういったことがらって、考えてみれば大切なことではと思うのです。
体験することで、その本質がカラダに刻み込まれ肉体化する。
具体的な想像力を持てる、という意味では得がたい体験だろうと。
そういった意味で現代社会の中で、この施設のように
実物大の瓦屋根に自分の手足を動員して、上ってみられる場は
非常に興味深い体験を子どもたちに、十分な安全範囲で体験させられる。
靴底と平滑に見える瓦屋根の摩擦の具合とか、
手足をどのように動作させれば「上る」ことが出来るのか、など
それこそ「おうち」についての具体的体験ができる。
こういった体験記憶が子どもたちにどんな刺激になるか。
少なくとも、自分の体感で感覚できることは間違いが無いでしょうね。
Posted on 1月 21st, 2019 by 三木 奎吾
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写真はふと見掛けた「おかぐら」建築。
おかぐらというのは平屋に２階を増築すること一般を指すことなのですが、
通常は、構造的に不安定な増築方法として避けるべきとされる。
この写真の建物はブロックの１階に対して、
木造と想像される２階が大きな面積になっている。頭でっかちであやうい・・・。
どうも最近、社会の見えない部分でこういうおかぐらが進行しているかも。
WEBは非常に有益な情報手段として定着してきたのですが、
一方でこのことが社会に変化ももたらしてきているというのも事実。
そろそろ、このことについての論考もされるべきではないかと思っています。
というのは、WEBの発展によって社会の「分断化」も進んだと思われること。
さらに、中国という共産党一党独裁のような国家体制が
その技術を悪用して社会管理を強化して、独裁の延命に利用してきていること。
このような「害毒」も無視はできないと思われようになったと思うのです。
とくに「社会の分断」については、WEBの「履歴検索対応」という
システムが非常に大きく関与しているのではないかと思われます。
一度ある特定の主張のサイトを見ると、WEB広告のひとつの機能である
履歴情報にその内容が記憶されて、その内容に近似した広告などの情報が
その利用者個人の同意を経ることなく、繰り返し表示されるようにプログラムされる。
みなさんよく経験されると思うのですが、一度WEB検索したら、
繰り返しその情報がパソコンやスマホの画面のどこかに表示されることがある。
あれは、情報を「合法的」に受け取って広告としての「高い効率性」を
追究するシステムが動作して、個人に対して情報を送ってくるのです。
本来であれば、こういう情報選択について個人意志が前提されるべきだけれど
現状では機械的な情報の偏り、操作が同意も論義もないまま、許容されている。
こういうことがもたらす社会の弊害について、
人間社会としての判断はどうしたらできるか、ということも不明だと思う。
政治が取り上げるべきなのか、それ以外の「公共」が取り上げるべきなのか、不明。
メディアのような存在が、こうしたWEB情報操作・利用について声を上げない限り
なかなか社会一般化しないように思われます。
ある特定の意見に引き込まれると、繰り返しその「方向」からの情報が
どんどん勝手に情報を送りつけられる。あまりにもお節介ではないか。
はたして人類社会はいつこういうことを許容したのだろうか？
Posted on 1月 20th, 2019 by 三木 奎吾
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きのうはある住宅団体の会合で講演を依頼され
大忙しの中、急遽まとめた内容でお話ししておりました。
その内容に沿った話題はまた明日以降に。
で、直会の懇親会が終わり、多忙だった今週の締めのお酒。
しかしほぼ話通しでほとんど食事もできず、帰り道空腹に襲われて
なつかしい「ラーメン横丁」で軽くすすっておりました。
50-60mくらい距離の狭い小路にラーメン店がひしめき合っている。
有名店も多いのですが、わたしはそういう有名店趣味はないので、
適当にそこそこの空き具合のお店に入ることにしています。
ヘンなようですね、こういうわたしのような行き当たりばったり系。
たむろしているアジア系の観光客多数の様子を見ていると
全員日本語ではない人たちが数人連れでワイワイと騒がしくしている。
手にはスマホを握って、少しでも「有名店」で食べようとしているかのよう。
かれらは口コミサイトのような情報で動き回っているようで、
こういうインターネット情報だけを信じて行動している。
わたし自身はラーメン店というヤツには、少年期以来ずっと、
実家がもやしの製造業をしていたので、馴染みがありすぎるほどにある。
運転免許を取ってから休暇というと、ラーメン屋さんへの「配送」アルバイト。
そういうことで、個別のラーメン屋さんへのこだわりってどうしても持てない。
味の好みというのは多少はあるけれど、そういうのは各人の嗜好の問題であり、
それが「情報」的に流通することの方がムリがあるのではと思っている。
だいたい、自分で食べてもみていないのに情報だけを鵜呑みにする人って
どうなのかなぁと思ってしまう。
まったく美味くない店というのは確かにあるけれど、
そこそこ競争にさらされている場所では、それこそみんなが頑張っている。
そういった頑張りには食べる側も応えてあげたいなと思う。
人生一期一会、覚悟を決めてその店の味を味わうというのもオツ。
前述のインターネット口コミサイトに対しては
店側でも、一生懸命にやらせ投稿を頑張っていると聞いた。
「情報」を巡っての赤裸々な人類的闘争をみるようで、
さて、こういうイタチごっこの末にどういう食文化が残るのかと、不安になる。
わたしなどは、結局自分で作るのがいちばん納得できるのだけれど。
Posted on 1月 19th, 2019 by 三木 奎吾
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やや旧聞に属するけれど、11月末のウォールストリートジャーナルで
インドの「省エネ」事情についてのルポルタージュ記事があった。
日本だけで「省エネ」論を考えていても、その結果は全地球的な気候変動問題。
やはりこれから発展していく地域にとってどうであるか、
とくに民主主義的価値感を共有する発展途上大国インドは、
安倍外交の結果、たいへん親日的なアジアの大国として浮かび上がってきている。
そういう国家社会でこの省エネがどう志向されているかは、重要だと思います。
以下、記事の要旨、わたしが重要と思った部分を抜粋します。
〜インドが推進する最も有望な対策の一つがエネルギー効率のよいエアコン。
エネルギーをめぐる世界の議論ではエネルギー効率は魅力のないテーマで、
太陽光や風力の発電所を設置する取り組みと比べて注目度は低い。
だが次世代のエネルギー需要の増加分のほとんどを占めることが予想される
発展途上国では、エネルギー効率は極めて重要だ。
国際エネルギー機関（IEA）によると、世界のエネルギー消費で
発展途上国が占める割合は2000年には50％を下回っていたが、現在は58％。
2040年にはこの割合が67％にまで上昇するとIEAは予測している。
これらの発展途上国――特にインドやインドネシアなど人口が多い国――では
2030年の時点で利用の住宅やオフィス、公共施設のほとんどはこれから建設。
エネルギー効率を重視すればエネルギー消費も温室効果ガスの排出量も、
建設が必要な発送電インフラの数も大幅に削減できる。＜中略＞
予想のエネルギー消費増加分の多く――節約可能なとも言える――は
空調によるもの。世界では現在9億台の家庭用エアコンが使われているが、
2050年には25億～37億台にまで増加するとみられている。
IEAによると、エネルギー効率の改善に取り組まなければ、2050年には
世界の建物で使われるエネルギーの増加分のうち、エアコンが4割を占める。
これは現在の米国とドイツの電力消費量の合計に等しい。〜
というようなことで、省エネの人類的中心軸は
こういったことがらになっていくのだろうと思われますね。
で、昨年、大阪で開催された新住協総会でも関西や中国以南地域での
「蒸暑地での室内環境コントロール」問題が真剣に取り組まれていた。
われわれ北方圏地域にとっては、その省エネ仕様の住宅建築技術が
より汎用性を持ち、役に立っていく実感を持てた次第。
さらに人類の省エネといごこち品質向上に、どんなふうに役立ちうるのか、
知恵と工夫が試されていくように思われます。
・・・本日はやや巨視的なテーマでした。
Posted on 1月 18th, 2019 by 三木 奎吾
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先日の住宅取材での台所回りの写真です。
住宅事例で最近たいへん多く見掛けるDKの様子であります。
家族数の減少から、また主に調理に関わる主婦が共働きするケースが増えて
家事労働の省力化が大きなテーマになっている。
調理と食事空間が一体化することで、食事回りの「合理化」が計られている。
で、こうした一体空間では、当然、主要機能が
「調理する」と「食べる」のふたつに別れている。
そうすると、それらを一体化させるには「高低差」をつけて対応することになる。
人間は身長が各人でそれぞれ違いがあり、
また調理作業のしやすい高さは微妙に違いがあるし、
同時に「座って食べる」のにも、テーブル面と床面の高低差にも
人によってバラツキがあります。
こうした高低差のために床面が調節されることになる。
このお宅では高低差は15cmと決定されていました。
食卓テーブル面と床面の高さは70cmと決定していたそうなので、
結果としてはキッチン側の作業面の高さは85cmということになった。
このあたりは非常に微妙な感覚の世界ということになる。
「注文住宅」という場合、こういう高低差も決定できる。
こちらのような寸法はまぁ、一般解に近いように思います。
わが家の場合は、台所と食卓が一体ではなかったので、
現在は食卓の高さは65cm程度に設定しています。
ちょうどその寸法をどうするか、考えていたときに東京のカフェショップで
出張時体験した寸法感覚が、いかにも「ちょうど良い」と感じたので
持っていたメジャーで正確に計量して、65cmと確認した。
一般的な高さは70cmと言われるものからすると低め。
この高さは当然、椅子の方の高さにも影響していく。
ややロータイプの方が似合っているということになる。
自宅での食事時間というのは人生時間の中でも相当の時間。
１日２食としても、たぶん１時間はいるでしょう。
夕食時などそのまま家族の語らいの演出空間になっていく。
最近の傾向で言えば、いわゆるリビングよりも、食卓の方が
家族の会話場所としてはより長時間化している。
そう考えると、２時間程度の利用も多いでしょう。
１年で、365時間〜730時間。
「占有率」で考えれば、在宅時間の内、寝室以外ではいちばん長いかも知れない。
そういった空間についての「寸法」的いごこち論。
実に重要なのではないかといつも思っています。
しかしわが家の65cmも、長年のカミさんとのバトルがあった（笑）。
結局、現在の寸法に落ち着いたのは昨年のリフォーム以来。
人間のコミュニケーション、なかなか大変ではありますね（笑）。
Posted on 1月 17th, 2019 by 三木 奎吾
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座禅というと、典型的な映像イメージとして
導師が警策（きょうさく）をもって座禅者の背筋に活を入れる動作が目に浮かぶ。
一種独特の感覚を持つ行為で、まるでしごき（笑）のようでもある。
まぁあれは自然に出るカラダの疲れゆがみを正す効果があるのでしょう。
こうした空間には、昔からある憧れを持っている。
立って半畳寝て一畳という現代の「断捨離」に通じる
日本人の基本的メンタリティはこうした空間が涵養したように思えるのです。
こういった精神性は禅の影響が強いのではないか。
自ら進んで身を打たれようとする精神性に由来する所作（笑）って、
そもそも西洋文化的にはあるのだろうか？
また、日本以外の東アジア世界でもこうした「自虐的」精神性文化、
禅宗的な文化は基本的には存続してきていないのではないか。
中国では国が替わる度に前時代を全否定する「易姓革命」が支配的で
直近では文化大革命で宗教ばかりでなく「木造文化」まで根こそぎ否定された。
寺院建築が破却され木造技術者までも迫害されたそうで、
そんなバカなことがホントに行われたのだという。
その技術の復元のために日本の建築技術者が協力したといわれます。
精神性でも他罰的姿勢が支配的で、こういう禅的求道姿勢は少ないと感じる。
最近の東アジア情勢を見ていると、こういうメンタリティの違いを感じる。
で、日本的なるものとして座禅堂の「しつらい」にある郷愁を感じる次第。
自分自身と向き合う「修行する場」としての空間性を
歴史的に多数の人間がどのように構想しデザインしてきたか、が伝わってくる。
多くの「修行」、死生を見つめる行為を促進させる空間的共通要素のようなモノが
まるで抽出されるかのような気がしてくる。
まさに自分自身と向き合うにはこういう空間的しつらいが似つかわしい。
似た空間として、北海道の西部海岸地域に多く残る「番屋」空間の
「ヤン衆」のための個人の空間がある。
大空間の中に数十センチほどの「仕切り壁」が回され、奥には個人のモノ収納を持つ
ほぼ１畳大の大きさの空間。
こういった空間でどのように一個人が人生と向き合っていたか、時空を超えて
深く人間心理を探究したくなるのであります（笑）。
だんだん年を重ねてくると、死というモノが身近になってくる。
先日、高校同期の級友たちと再会する機会があった。
ごく自然に「来年のことはあんまりわからないし」というコトバが飛び交う。
淡々と死がごく自然に近づいてくる空気感とでもいえるでしょうか。
ここは僧侶の修行の場ですが、体験できるお寺もあると聞きます。
一度、背筋を警策（きょうさく）に差し出して打たれてみたいと夢想しています（笑）。
Posted on 1月 16th, 2019 by 三木 奎吾
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先日見学した高野現太さんのお宅ですが、
特徴的だったのが、随所で「天井」のありようがデザインされていたこと。
よく建築の内部空間をあらわすのに、「床壁天井」という言い方をする。
なんですが、床と壁は触感とみた目の大きな要素として考えられるほどには
天井というヤツは、そうは強くイメージされていない。
一般的には壁の仕上げと連関した範囲で構想されているのではないか。
通常は建築材料の寸法規格に沿って、
天井高さというのは自ずと定まるというケースが圧倒的に多い。
大体これくらいが適当とされた寸法高さで室内がそろえられていく。
ふつうに慣れた感覚からすると、天井高さにデザイン要素があるとは思えない。
そういう感覚に不意打ちのように「天井」が反抗してくるかのようです。
そういう一般理解からすると、こちらの写真のように
「浮遊する」感覚の「天井」単体イメージが訴求されると、
明瞭な建築意図というものが見えてくる。
こちらでは構造用合板仕上げでなるべく「軽量化」させた天井板が
ワイヤーで「吊り上げられて」装置されていた。
一目瞭然で、茶室に対して「座った目線」での空間企劃がそこに感じられる。
「これくらいの高さが適当である」という設計意図が伝わってくる。
うっかり失念して、もっと特徴的だった「浮遊天井」として
寝室の天井では水平も保たれず、しかも左右上下とも不均衡だった。
まるで３次元平面のような天井デザイン。
そこでは枕の部分の天井高さは抑えられ、手前の足の向いた側は高くなっていた。
そして廊下側の天井は低くなって、壁側は高くなっていた。
設計者からは「寝る」という体動作に添って
天井が対応するようにデザインしたと説明された。
わたしはあまのじゃくなので、「気が変わって寝る方向を反対にしたら？」
と思わず聞き返したが、「それはそれで（笑）」という返答。
たしかに足下が狭くなっていく空間というのもありかと（笑）。
天井に可変性を与えると言うだけで、
いろいろな気付きが得られるという意味では
オモシロいデザインの試みとは言えるのではないかと思いました。
なお、この住宅はReplan北海道最新号123号で紹介しています。
興味をお持ちの方は、ぜひ誌面をご覧ください。
Posted on 1月 14th, 2019 by 三木 奎吾
Filed under: 住宅マーケティング | No Comments »
先日見学した高野現太さんのお宅ですが、
特徴的だったのが、随所で「天井」のありようがデザインされていたこと。
よく建築の内部空間をあらわすのに、「床壁天井」という言い方をする。
なんですが、床と壁は触感とみた目の大きな要素として考えられるようには
天井というヤツは、そうは強くイメージされていない。
一般的には壁の仕上げと連関した範囲で構想されているのではないか。
通常は建築材料の寸法規格に沿って、
天井高さというのは自ずと定まるというケースが圧倒的に多い。
大体これくらいが適当とされた寸法高さで室内がそろえられていく。
ふつうに慣れた感覚からすると、天井高さにデザイン要素があるとは思えない。
そういう感覚に不意打ちのように「天井」が反抗してくるかのようです。
そういう一般理解からすると、こちらの写真のように
「浮遊する」感覚の「天井」単体イメージが訴求されると、
明瞭な建築意図というものが見えてくる。
こちらでは構造用合板仕上げでなるべく「軽量化」させた天井板が
ワイヤーで「吊り上げられて」装置されていた。
一目瞭然で、茶室に対して「座った目線」での空間企劃がそこに感じられる。
「これくらいの高さが適当である」という設計意図が伝わってくる。
うっかり失念して、もっと特徴的だった「浮遊天井」として
寝室の天井では水平も保たれず、しかも左右上下とも不均衡だった。
まるで３次元平面のような天井デザイン。
そこでは枕の部分の天井高さは抑えられ、手前の足の向いた側は高くなっていた。
そして廊下側の天井は低くなって、壁側は高くなっていた。
設計者からは「寝る」という体動作に添って
天井が対応するようにデザインしたと説明された。
わたしはあまのじゃくなので、「気が変わって寝る方向を反対にしたら？」
と思わず聞き返したが、「それはそれで（笑）」という返答。
たしかに足下が狭くなっていく空間というのもありかと（笑）。
天井に可変性を与えると言うだけで、
いろいろな気付きが得られるという意味では
オモシロいデザインの試みとは言えるのではないかと思いました。
なお、この住宅はReplan北海道最新号123号で紹介しています。
興味をお持ちの方は、ぜひ誌面をご覧ください。
Posted on 1月 14th, 2019 by 三木 奎吾
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