日本書紀の記述では、葦原の中つ国の支配権をヤマト王権が確立する過程は紆余曲折を辿り、出雲王権の大国主は最終的に鹿島の祭神・武甕槌大神(たけいかずちおおかみ)の遠征軍によって「国譲り」したことになっている。上の絵は越の国・ […]
Posted on 8月 6th, 2023 by 三木 奎吾
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日本書紀の記述では、葦原の中つ国の支配権をヤマト王権が確立する過程は紆余曲折を辿り、出雲王権の大国主は最終的に鹿島の祭神・武甕槌大神(たけいかずちおおかみ)の遠征軍によって「国譲り」したことになっている。上の絵は越の国・ […]
Posted on 8月 6th, 2023 by 三木 奎吾
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さて、昨日友人からの連絡で、無事に鹿島神宮にて紛失のSUICAカードの手続き関係が完了し、北海道札幌のわたしのもとまで郵送される手配が終わったと知らせを受けました。段々加齢と共に、こういう機縁でいただく人からの情に深く癒 […]
Posted on 8月 5th, 2023 by 三木 奎吾
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写真は鹿島神宮の「シカ園」のシカ君であります。紀元前の時代に起源を持つとされる伝承説話の類がロマンチックに残っているのが日本列島社会。もちろん真偽は定かではないけれどこの鹿島神宮でも、シカとの逸話が語られている。面白いの […]
Posted on 8月 4th, 2023 by 三木 奎吾
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先週には日曜日をまたいで、東京・関東に滞在していました。また再び東京ビッグサイトでのイベントにも参加してきたのですが、時間を見つけて休日にはこのブログの取材も兼ねて「鹿島神宮」と香取神宮、息栖神社の東国三社をライフワーク […]
Posted on 8月 3rd, 2023 by 三木 奎吾
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さてきのうまでで浦和の古民家園シリーズを終えました。 で、関東の古代の姿を再確認していくと、利根川の東遷という巨大自然改造が江戸時代初期に行われて、その結果として首都地域・江戸東京の地域的安定性が高まった様子がわかってき […]
Posted on 8月 2nd, 2023 by 三木 奎吾
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さて日本人の倫理感の一断面として「落とし物が帰ってくる」確率が異常に高いということと、そういう日本の社会性はどのように育てられてきたかについて考えて見た。 ちょうど浦和の古民家群取材で神社の神職にしてお寺の住職でもあった […]
Posted on 8月 1st, 2023 by 三木 奎吾
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現代生活で失われた日本人のライフデザイン要素として囲炉裏がある。囲炉裏は日常食の食卓であり、家族の中での自然な「座り位置」関係の表現まで含めて日本人の意識を潜在的に規定してきた。 最上位の位置は、土間方向に向かっていちば […]
Posted on 7月 30th, 2023 by 三木 奎吾
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日本的伝統である神仏習合の寺院の庫裡住宅訪問その3であります。 こうした寺院併設の集会機能空間は、日本人の精神性に於いては地域社会の「公民館・会所」的な役割を果たし続けてきたと思われる。公的な性格を濃厚に持った地域の「寄 […]
Posted on 7月 29th, 2023 by 三木 奎吾
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この家はさいたま市南区大谷口にあった安楽寺で庫裏として使用されていた住宅。建築年代としては1858年の墨書が確認されているので、165年前のもの。江戸時代の末期に建てられたけれど、その後の明治維新によって「王政復古」され […]
Posted on 7月 28th, 2023 by 三木 奎吾
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日本社会というのは本当に不思議な社会だと痛感する。先週末から一昨日まで東京・関東にいたのですが、実はSUICAカードを紛失してしまっていた(泣)。で、移動交通にさっそく支障が出るので善後処置としてすぐに紛失を届け出て、使 […]
Posted on 7月 27th, 2023 by 三木 奎吾
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