人類というのは、現生人類ばかりではなく
たくさんの種が生まれて、地球上に生存してきたけれど、
結局いま現在生き残っているのは、われわれホモサピエンス１種類。
そのホモサピエンスの歴史は15万年とも20万年とも言われる。
その人類が、アフリカを出て世界各地に進出を開始してから
おおむね５万年と言われています。
ヒューマンジャーニーともグレートジャーニーとも言われる旅ですが
写真のような拡散の仕方をして現在に至っている。
ヨーロッパ大陸に向かった人々とは遺伝子的にはこの頃に
分化しているというような発見も最近あったそうです。
かれらはヨーロッパで繁茂していた旧人・ネアンデルタールの人々と
同居して生き延びてきたといわれている。
もっとも拡散が遅れた南アメリカ大陸の果てには12,000年前後に
到達し、その後は太平洋の島々に拡散が行われていった。
ハワイ諸島などには1500年前くらいといわれるから
考古的なレベルと言うよりも歴史のレベルの出来事。
いや、考古学的な進展と歴史時間が交差しているともいえる。
われわれの日本列島には、３万年前くらいに到達した。
先日、北海道博物館の考古学学芸員・右代さんに聞いたら、
一般的にはアジア大陸東側沿岸地域を通ったルートがメインと
これまでは考えられてきたけれど、
実は日本列島を南西側から北東側へと通って、アリューシャン列島から
ベーリング海峡を抜けて北米大陸に向かったルートも
相当にメインのルートだったとされているそうです。
気候条件の違いを踏まえれば、地形条件も現在とは大きく異なっていた。
この「拡散」ルートの各所で、各地に住み着くというか、
その地域をテリトリーとして生計を営む人々を生み出していった。
日本列島で「縄文」システムという生活スタイルが始まったのが
約13,000年前と言われます。この時期に前後して、
世界各地で植物の品種改良による農業生産が始められる。
世界的には新石器時代と農業生産の開始が重なるけれど
日本列島では、世界でも稀な豊かな気候条件、食材獲得条件があって、
それらを活かした縄文土器による食文化の開発もあって
特異な進展を遂げてきていた。
いまのわたしたちの食文化の主流に残っている「鍋」食文化は
この縄文がベースにあることは疑いがないと思います。
巨視からまたふたたび列島社会のことへとフィードバックできる。
そういうことで、人類史全体の中でのわたしたちの位置も知れる。

こんなふうなとらえ方で考えられるようになると
人類というものの全体像が、かなりくっきりと見えてくる。
人間の「自己認識」という科学の進歩は、
本当に素晴らしいものだと、感動を覚えてきている昨今であります。
学べるということは、まことにありがたいことですね。

Posted on 5月 14th, 2015 by 三木 奎吾
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わたしはどうも「博物館」というのが大好きのようです。
東京に出かけると、時間を見ては博物館をチェックしたくなるし、
出かけた土地のことを深く理解するには、まずは博物館見学が必須だと。
情報を業としていると、「どう感受し、表現するか」ということがキーなので、
その地域、風土でどのような経緯があったのか、
さまざまな視点を得るのに、こうした摂取は不可欠だと思います。
博物館には、言語だけでは表現できないことがらを
わかりやすく目に見えるようにする、という大きな役割があるでしょう。
昨日に引き続き、「北海道博物館」の展示からです。

北海道に、「開拓記念館」があって「博物館」がなかった、というのは
なにかを表してもいるのでしょうが、
やはりこの土地地域でどんなふうに人々が生きてきたか伝える、
という博物館の使命は、絶対に北海道にも必要だったと思います。
名前が変わった以上に、フレンドリーな表現に変わったのではと思ったのが
写真の「縄文ビューティ」さんの画像を見たときであります。
しっかりとした歴史考古知見に踏まえて、
そのうえで豊かに想像力を働かせるのは、不可欠な努力でしょう。
しかし、この女性の表情の豊かさには、思わず引き込まれました（笑）。
植物繊維を自ら編み上げて作ったステキな風合いの服。
これも木の皮の繊維を編み上げて作ったショルダーポシェット。
首にはこれも美しい石をつなげたネックレス。
表情をより明るい雰囲気にしている編み上げの髪が
元気いっぱいな彼女のほほえみとベストマッチしている。
露出した健康な脚線美には、若い女性の躍動感があふれかえっていますね。
ホント、現代にそのまま現れても、多くの人が注目するような
そんなステキな女性美が表現されておりました。
そして、彼女が持っている縄文土器には、さて、どんなプレゼントが・・・？。
きっと、彼女が秘密の場所で採取してきた木の実が入っているのかな？
天気のいい日に、好意を持っている若い男性とデートにでも出かける
そんな好ましさが伝わってきます。

縄文って、日本列島社会が特異的に実現した
非農耕でありながら、食物の豊かな定住性社会。
そこではこういう豊かな人間のコミュニケーションも、あったでしょうね。
ご先祖様たちのくらしの楽しさが、ハッキリと見えた展示でした（笑）。

Posted on 5月 12th, 2015 by 三木 奎吾
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今週火曜日には、ある団体からの依頼で
住宅事情についてのプレゼンをすることになっております。
まぁ、ときどきこういった仕事を承るのですが、
そのたびに、高校時代のテスト前の一夜漬けの悪夢の時間を再体験（笑）。
時間がかかると言うよりも、そういうふうに自分を追い込むのに
ある程度の、日常生活からの離脱が必要になります。
学生時代にはそういうことが暗記とか反復とかでいいけれど、
大人になると、ある創造行為が伴ってくるので、
自分をそういう状況に意識的に持って行かなければならない。
そうすると孤独な作業なので、電話もなにもこない夜がいちばんふさわしい。
まぁ、これは一種の「表現行為」であるのには違いがなく
マンガの原作に立ち向かうのにも、こういった離脱感があります。
ということで、年甲斐もなく、夜なべ作業をしてようやく脱稿。
これから、ブラッシュアップ作業を延々とすることになります。
ときどきこういう時間を得られるのは貴重だと思っています。
日常的な流動性の時間に対して、定点的に
自分自身の中側と向き合わざるを得ないからなのですが、
こういうのは、ファナティックになる部分と冷静になる部分とが
交互に自分自身に訪れます。
テーマを紡ぎ出すのと、それを検証する作業の繰り返し・・・。
っていうことで、本日は、朝方になって倒れ込むように寝入っておりました。

年を取ってくると
なんといっても、こういう作業では「目が疲れる」。
パワーポイントのデータ作成なので
写真画像の処理とか、テキスト入力もビジュアルも考えての作業に
なるので、必然的に視覚神経を酷使するのですね。
目を休めるには、外の明るい視界に遊ばせるのが一番。
できれば緑の多い屋外が一番いい、ということで、
札幌植物園周辺に用事もあって行って参りました。
気分を転換して、再度、ブラッシュアップ作業に邁進したいと思います。
なにやら、節句働きのようですが、
もうちょっと頑張りたいと思います。ふ〜〜やれやれっと。

Posted on 5月 10th, 2015 by 三木 奎吾
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きのうから連休が明けて、仕事が再起動であります。
どうも連休ボケのアタマになっていて、ようやく回転しはじめた（笑）。
こういう句読点も大切だと思うのですが、
仕事が始まってみると、ペースが戻って来てうれしい、っていうのは
悲しいサガであるのでしょうか、（笑）。

さて、写真は江戸期の林子平が上梓した北海道と青森県北部の古地図。
この地形そのものは、現代的な地図とは大きく違って
いわば、移動メモのようなもので、「どこからどれくらいかかる」
みたいなことがたくさん書かれている。
正確な地図として意識して表したものではないようです。
しかし、現代のわれわれが経験している「地形認識」と
歴史時代においてその時代人が見ていた地形には、
大きな違いがあるといわれています。
北海道にはいわゆる和人による文化的痕跡、
文字資料といえるものが少ない。
「歴史」というのは、基本的に信頼するに足る「文字資料」が
基底に存在して初めて成り立つもの。
日本史のあけぼのにしても、魏志倭人伝という中国王朝の記録に
依拠しているわけです。倭国の位置についても
どうも古地図的な解析が必要なのではと思っています。
わたしは、自分の住んでいる札幌について
その歴史的経緯をもっと知りたい、先人の知恵にもっと学びたい
と長きにわたっての願望を持っているのですが、
考古的知見としてはこの地は「石狩低地」と呼ばれてきた一帯だそうで、
いまの苫小牧から石狩市にかけての平野部分は、
少なくとも20万年以前には広大な海であったとされています。
それはいいのですが、たとえば札幌についても、
たくさんの沼沢があった地域で、小さいときに遊んでいた北大や
植物園にも、そういった地形痕跡があった記憶がある。
それとアイヌの人たちの移動手段としてのカヌーなどの交通を考えると
いつ頃まで、太平洋側苫小牧周辺から札幌地方まで
「水運」移動が可能であったのか、が知りたい。

っていうような妄想から、逃れられずにおります。
どうもまだまだ、連休ボケのようで申し訳ありません（笑）。

Posted on 5月 8th, 2015 by 三木 奎吾
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「宰相」という言葉について。
安倍政権についていろいろな批判や非難があるのは、
そもそも自由主義社会というものの健全性を表しているので
あってしかるべきだし、そういう意見も貴重だと思います。
しかし、東アジア２カ国と国内の朝日新聞をはじめとするメディアの
必死のネガティブキャンペーンにもかかわらず、
国民は２度３度にわたって国政選挙で大きく信任を与えているのも事実。
政治信条として、安倍晋三氏が右派的な志向を持っているのは
事実だろうし、それはそれとして論じるのは普通だと思います。
わたし自身も、靖国神社については同意しにくい部分がある。
しかし、日本国民の選択はそういったレベルを超えて
かれの「経済重視」という姿勢に共感を持っていることが大きい。

そもそも「宰をふるう」という言葉が
「宰相」という言葉の実質だと言うことを、想起しなければならない。
漢字なので、古代中国に発祥する考え方だけれど、
宰という言葉には、そもそも食べ物を切って、
民人が食べていけるように采配するという意味が込められている。
それに対して皇帝権力は、基本理念を示すのでしょう。
その「皇帝的権力」では、現代では中国とごく少数の例外を除いて
基本的に人権と自由主義・資本主義を基本理念としている。
そこはしっかりと定まっている時代、現代に於いて
民主的に選ばれる「宰相」の本然は経済運営なのだということです。
そして民は、食べていけることが保障されるのであれば、
他の点を問題にして、宰相をどうしても変えろとは決して言わない。
本質的に、現代の政治が基本に考えるべきことはここしかない。
安倍さんは、どうも前回の政権失敗からこの点を大きく学んだのではないか。
アベノミクスが成功しているのかどうか
今後とも経済が好転していくのかどうか、けっして定かではないけれど
少なくとも、経済最優先の姿勢は国民に明示してきている。
民主党側、あるいは朝日新聞をはじめとするメディア側は
この点について、まったくアイデアがない。
先日も批判したけれど、孫崎亨とかいう人物に至っては
「清貧の思想」を持って日本は生きていこうなどと高言していた。
まことに「付ける薬がない」感を、深く実感させられた。
たぶん、安倍さんの政権を本格的に打倒しようと考えるのであれば
民主党を中心とする勢力はこの国の経済運営についての、
あらたな価値観と運営方針を示さねばならない。
この「食べていくこと」の前では、
「きれい事」はまったく無力だと思う。
きれい事だけを言うのであれば、共産党と相違はなく
最近の共産党の伸張は、このことを証明しているのではないか。
時代はいま、
きれい事を言う「いい人」を求めているのではなく、
清濁併せ飲んででも、ひとびとが食べていけることを最優先する
そういった「宰相」を求めているのだと思う。

Posted on 5月 6th, 2015 by 三木 奎吾
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