
札幌らしい木ということと、
札幌の緑の少なさについて思いが募ってきております。
とくに、緑の空間の少なさについては、
かなり大きな問題意識を持っていきたいと思っています。
札幌の街を歩いていると、街路樹がない通りというのも多い。
強い陽射しが降り注いだとき、
それから人々を守ろうという意志が、その都市政策から感じられない。
江戸幕府が開かれたとき、
家康のごく初期の政令で、東海道には街路に松を植えよ、
というのが出されていたという話を聞きます。
また、現在に残っている日本の街には
神社や仏閣という施設が街中に配置されていて
それらが、その周辺の居住者からの尊崇を受けながら、
緑地帯を構成し続けてきた経緯が明瞭に見て取れます。
これらは最初は為政者や大資本としての宗教施設・団体による
「緑の投資」ではあったのでしょうが、
その後は、周辺のひとびとの「愛着の継続」によって
メンテナンスが維持されて今日に至っているのだと思います。
こうした施設たちがごく自然に敷地内に木を植え、
半ば公共的な空間として、周辺の人々に潤いのある都市機能として
日射遮蔽条件である木陰を提供していた。
江戸以前までの、日本的公共心のレベルというものが偲ばれます。
その対比からすると札幌は、明治以降の「都市政策」というものが
もっともよく貫徹された都市だと考えられ、
その「緑に対する鈍感さ」を、もっともよく表しているのかも知れません。
現代の「環境性」という見方からして、
江戸までの社会と近代化以降の社会との比較では、
あきらかな思想的な退化があったと言えるのではないか。
現代社会では、インフラとして都市に求められているのは
「便利さ」だけが最大の追求課題なのかも知れません。
さらに札幌の街に緑、街路樹が不足してきたのは
単純にそういうものに掛かるメンテナンス費用が大きいのかも知れない。
先年の風台風で北海道内の街路樹が倒れたときに
これで安心して維持にお金のかかる街路樹を撤去できると喜んでいた
ある自治体職員さんのことばをわたしは記憶しています。
江戸期までは、こういうメンテナンスについて、
それすべてを公共が負担するという考え方は存在しなかったに違いない。
たぶん、それら公共財としての樹木については
投資は幕府なりの公共がするが、それ以降は
それらの存在によって利益を得られる(緑によって木陰を得られる)
地域が、公共心を発揮して守っていくとなっていたに相違ないと思う。
このあたり、詳しく調べてみたいと思うけれど、
どうもこのあたりが、問題の根源ではないかと思います。
木を植えること自体が大きいことではなく、
それの保守管理、存続のシステムを構築さえ出来れば、
問題の本質は解決できると思うのです。
そうすれば、あとは小さな苗木を植え込めば、
その土地なりの自然条件が時間を掛けて解決してくれる。
時間を掛ければ、樹木はたくましく自ら成長してくれるものなのです。
問題は社会のシステムの側のことなのだと思います。
<写真は仙台のお城、壕の周辺の様子>
Posted on 7月 4th, 2011 by replanmin
Filed under: 「都市の快適」研究 | No Comments »

ここのところ、夏らしい日が続いています。
きのうなぞ、坊主は友人たちと学校帰りに海に日焼けに行っておりました。
まぁ、もう少し前までは、こどもたちを海に連れて行くのが
夏の定番で、そうやって楽しんでいたのが、夢のようですね。
でも、それはそれで、自然に親しみたいなと、
気をつけて見ております、札幌の街の中。
札幌って、わたしが小さい頃には
木の香りが街中に漂っている街だったのですが、
この40〜50年間、大都市化、近代化する過程で、
どうも、そのあたり、大変怪しくなってきていると実感します。
以前、知り合いの石出和博さん(HOPグループ代表)が言っていたのですが、
札幌って、街の緑が少ない代表格になってしまっているそうなんですね。
東京は、過密が問題にされるけれど、
広大な皇居があり、街中には神社や仏閣施設も多く保存されて
緑が存続する環境は維持されている。
そして、民間の建築でも寸土の土地にも緑が意図的に配置されている。
人間が行動する範囲で、白茶けた土ばかりっていうような
そういう殺風景な風景は許されないような雰囲気、文化が存在している。
それに対して、札幌は、弛緩していて
一面、強い陽射しが照りつけている中で
日射を避けるべき基本的な工夫である
樹木が作り出す「木陰」が存在しない。
さらにそういう樹木育成に対する感受性の鈍感さは、比類がない。
まことに生活文化として恥ずかしくてたまらない。
そういうなかでもどうも、行政の側の怠慢ぶりというものは甚だしい。
たぶん、本州以南の地域の行政の基本スタイルが
札幌でもやられているのだと思うのですが、
本州以南の緑と北海道の緑は違いがあると思われます。
本州以南は高温多湿であり、ほっておいても緑は繁茂しやすい。
しかし、北方圏の緑は、管理していかないと、
一度切られた植生は、なかなか自立的には回復しない。
札幌の街中には、大通公園もあり、植物園もある。
けれど市街地になったら、ほとんど緑の空間、
植栽を心がけているような街路にはお目にかかれない。
住宅地に於いてはさらに決定的に緑が不足している地域が多い。
「開拓」ということが、木を切り続けることだ、というような
そういった無思想な気分が継続しているような思いがします。
わたしたちの年代、世代がこういう気分のままに
この街の雰囲気を継続させてしまったように反省しています。
どうすべきなのか。
そんなことを考えはじめています。
で、札幌の木ってなんだろうと考えてみています。
そしてその先に、「札幌らしい」木造住宅の素材、質感、などなど、
たくさんのテーマがあると思っています。
札幌らしい木ということで調べてみたら、
昭和35年に選定されていて、市民の投票では、
1 ライラック
2 アカシア
3 ポプラ
4 シラカバ
5 ニレ
っていう順番だったのだそうです。
この選定はどうも、印象としての「札幌の木」だったようで、
やや観光的な側面も意識しているように思います。
建築的に、あるいは環境的な見方からすると、
その風土性を表現する木が選定されてしかるべきだと思います。
そのように考えれば、この順番の中で
一番有用性が高い樹種は、あきらかにニレですね。
英語名では「エルム」。この木をこそ、札幌市は意識しなければならない。
<長くなりそうなので、明日以降に続けます>
Posted on 7月 3rd, 2011 by replanmin
Filed under: 「都市の快適」研究 | No Comments »

北海道に生まれた人間なら、
アイヌ地名で名前くらいは知っていると思われるのが
神居古潭です。
上川盆地を潤した石狩川水系が、空知平野、石狩平野に
落ちていく途中、山岳地帯を通るところで、
大きく地面をえぐって急流を形成している。
水深も深くて、水上交通が主要な交通路であった
アイヌ時代には、最大の難所とされてきた。
カムイコタンはアイヌ語の地名で、カムイ(神)+コタン(村、居住地)
すなわち「神の住む場所」を意味する。北海道および周辺島嶼で見られ、
神居古潭(古丹)・神威古潭などと漢字表記される。
地形の面や神聖な場所であるとして、
人が近寄りがたい場所にしばしばこの名が付けられる。
っていうようにWikkipediaでは表記されています。
先日、旭川に所用で行ったときに
一度、見ておきたかったので見学した次第です。
和人社会がアイヌ社会と同化、というか、
包含していったプロセスで
この地名は、なにものかへの大きな畏れを表す語意として
先人から伝えられてきた。
そういう感覚がまだしも残っているわたしたちの年代のものすら
実際に一度も見たことがない。
そういうことがなにか、申し訳ないような気がしていたのです。
見学してみると、いまは吊り橋が対岸側に向かって架けられていて
上空から全景が見えてくるのですが、
そういう感覚からは、難所という危険感覚は得られない。
水面が渦を巻いているような箇所が何カ所かあって
そういうところで、引き込まれるような水流が発生しているように
感じられました。
まぁやはり、カヌー状の船で航行してみないと体感できないでしょうね。
この地域には、縄文から檫文の時代も通して
居住痕跡が見られるそうです。
アイヌ社会最大の難所でありながら、
集落が営まれるというのは、どういうことなのか。
砦もあったということで、勢力争いの絶えない地域だったのかも知れません。
ひとつ、前から懸案と思っていたことが頓悟できた
カムイコタン見学でした。
Posted on 7月 2nd, 2011 by replanmin
Filed under: 出張&旅先にて | No Comments »

昨日に続いて「宮城大学」キャンパスの写真です。
この大学、仙台市郊外の丘陵の起伏のある地域に建っています。
通行量の多い通りから、駐車場に誘導され、
キャンパスには、そこから徒歩になる。
で、2〜3分歩くと、ご覧のような場所に至ります。
手前アーチ状のものは、いくつかあるキャンパス建物を繋ぐ通路に
掛けられた屋根です。
なぜか、建築の形態というか、
建物から景観を区切る装置に、
ヨーロッパ的な印象を持つのは、わたしだけでしょうか?
どうもこういう風景に異国的というか、
日本的なデザイン感覚と言うよりも、ヨーロッパの箱庭的な
そういった感受性を感じます。
あちらのほうの観光用風景写真にこういう構図が多いという刷り込み?
アーチ、という概念そのものが組石造の伝統的形態というか、
革命的に進歩させた工法なのだという知識が甦ってくるのか
どうもこういう風景に簡単にやられる。
そのうえ、ここにはキッチュにも
犬の置物が連続しておかれていまして、
マグリットの絵画のような、日常性的なシュールレアリズムを感じる。
そのように見ていると、前面の池も
なにやら、箱庭装置的な遠近法デザインを活用しているように思います。
実際よりも、ずっと距離感を感じるように
そういった意図的な植栽計画がされているように思われる。
この「見える風景」そのものが巧まれた芸術のようにも見えてきます。
あとで、建築の先生に聞いたら、
設計は大手ゼネコン設計部のようなのですが、
どういったコンセプトで取り組んだのか、
興味を覚えた次第であります。
なぜか、この風景を見ていて
「なつかしいなぁ・・・」と思わず、見入ってしまった。
時間が約束時間に遅れていて、
急いでいたにもかかわらず、
「まぁせっかくきたんだから、ゆっくり見て行けよ」
っていうように、
設計コンセプト意図から言われているような気がしてきた次第。
楽しく見学させていただいた光景であります。
Posted on 7月 1st, 2011 by replanmin
Filed under: 住宅取材&ウラ話 | No Comments »

大学って、
ひとの教育と言うことに特化した組織。
ビジネスとしてみたときには、その資産って、
通常の会社のように、商品があって、その流通組織とか、
生産工程とかがあるわけではない。
したがって土地とか、建物くらいしか基本的にはない。
あとは、ひたすら教育のひとに金がかかる。
情報とその質が高まっていくためには
ソフトウェアへの関心が非常に高くなっていくでしょうね。
そういう中なので、まぁ、建物には比較的に投資するでしょうね。
写真は先日、用事があって訪問した「宮城大学」です。
真ん中に階段状のオープンスペースがあって
なかなかにここちよい空間になっておりました。
先生の部屋は左側に集中しているようで
教室などが右側にあるというような構成のようです。
結構、外気が暑い日に、っていうか、
真夏日に行ったのですが、
まだコンクリート駆体は日射蓄熱していないので
比較的、自然蓄冷したような状態なのだと思われました。
まぁ詳細のことは取材もしていないのでわかりませんが、
やはりこの階段スペースが面白い装置だと思いました。
やろうとおもえば、ここで集会なんかも開けそうで、
ヨーロッパの都市には必ずと言っていいくらいにある
「広場」的な空間ですね。
なぜか、こういう空間に来ると、開放感が感じられる。
「公共」というような言葉が連想される。
こういう「誰のものでもない」空間っていう感覚が
いろいろな公共性を裏で支えている概念なのではないでしょうか。
空が見晴らせるのだけれど、
透明な屋根が掛かっている、という感覚がいい。
どうもこういうの、無条件に好きなんですけど、
おかしいかなぁ?
Posted on 6月 30th, 2011 by replanmin
Filed under: 住宅性能・設備 | No Comments »

Replan東北版で、よく取材している建築家に
佐々木文彦さんがいます。
木造らしい美しさを追求したデザインがよく、
東北らしい、という木造美があるとすれば、かれの作る世界ではないかと
そう思っている建築家です。
いわゆる「デザイナーズファッション」のようなデザイン感覚ではなく、
むしろ木の質感を生かしたここちよさをテーマにしているので、
見方が変われば、なかなか感受できない部分もあると思いますが、
しかし、東北には気仙大工という木造の伝統があり、
そういう美しさを、継承していこうという建築家の動きは好ましい。
そんな風に思っています。
今回の東日本大震災で、
生まれ故郷に対する愛着を強く持っていたかれは、被災しました。
石巻市のリアス式海岸地帯、というか、
もう、南三陸に近いのではないかという宮城県石巻市北上町十三浜字小指が
かれの本拠地。
小さな集落の家屋のうち、7割以上が全損したということです。
かれの事務所兼用住宅も1階のコンクリート部分のみを残して
2階3階の木造部分は、その原型のまま船のように海に流されていったそうです。
そんなかれが、「きょう、北海道に来ているんだわ」(正確には27日月曜です)と
知らせてくれたのが、岩見沢の武部建設さん。
なんでも、中小企業家同友会南空知支部の招きで
岩見沢地区のオープン例会で、講演すると言うことなのだそうです。
「・・・」とほぼ絶句。
締め切りの日が迫って、なかなか原稿進行のメドが立たない中、
しかし、佐々木さんが来たんなら、行かなくちゃ、
でも原稿関係、どうしよう、と悩みながらも小1時間車を飛ばして駆けつけました。
震災後、なんども電話やメールやらで連絡を取り合っていて、
その体験については聞き知っているのですが、
直接会う機会はなかったのです。
地震と、津波のことについては、
「起きたことはもうどうしようもない」
ということで、ある種の開き直りなのか、
前を向いて、復興していくしかない、という強い意志を感じます。
建築の世界で、復興についてのさまざまな動きがあり、
同時に、社会の矛盾点もたくさん出てきていると思います。
それぞれの立場で、
なにをどうすればいいか、
全力で立ち向かっていく、その最前線で立ち上がっている、
そういう印象を強く持った次第です。
私自身もなにがしか、できることを前向きに取り組みたいと思っています。
っていうことでしたが、
きのう、佐々木さんが当社社屋を訪ねてくれまして
すっかり時間を忘れて(笑)、実は大失敗に。
でもまぁ、たいへん楽しく交流できて、大いに勇気づけられました。
失敗の中身は・・・そのうち、書きます(笑)。
<写真左手が佐々木さん>
Posted on 6月 29th, 2011 by replanmin
Filed under: 状況・政治への発言 | No Comments »

雑誌発売のお知らせです。
Replan北海道vol.93 2011年6月28日発売
2011年6月28日発売・2011年夏秋号・A4版・定価480円(税込)
北海道の書店、Replanホームページにて発売!
【特集】ココロの縁側
子どもの頃、祖父の家にあった縁側。
裏庭に面したその場所はそよそよと風が頬をなで、
暑い夏の日も心地よい特別な場所だった。
今、カタチは変わりながらも
その感覚を思い出させてくれる現代の縁側を訪ねた。
Contents
●特集/ココロの縁側
●自然の力を享受する パッシブデザイン
●ヒートポンプな暮らし
●パソコンやインターネットでわが家をイメージ
住宅シミュレーションツール
●リフォーム特集
●住まいの防災対策
●建築写真家・安達 治 ZOOM UP 住宅61
「庇のある家」保科 文紀
●北の建築家
「伏古の家」川内 玄太
「絵描きの家」河村 直記
とういうような記事ラインアップで、
北海道の書店店頭で発売されます。
どうぞよろしくお願いいたします。
なお、Replan通販コーナー
でも、直接販売しておりますので、北海道以外の方もご一読ください。
Posted on 6月 28th, 2011 by 三木 奎吾
Filed under: リプラン&事業 | No Comments »

週末は、たまっていた原稿に取り組み。
ようやく2本の原稿をアップさせることが出来ましたが、
それはまだ半分。
締め切りが過ぎているけれど、まだゆとりがある、
と聞いて先送りしているのが1本と、
さらに一昨日聞いた内田祥哉先生の講演記事を忘れないうちに
さらに別件がもう1件という具合に、最近、
自分で原稿を書く機会が増えてきております。
ということで、わが家の1階に模様替えして作った執筆ルーム。
手前側にわたしのコーナーがありまして、
そこから室内側を見渡した様子であります。
こちらにもベッドを用意してありまして
仮眠(いえ、本格的に爆睡)もしながら、
まぁひとり暮らしのような状態で執筆に専念しておりました。
倉本聰さんは石の家の原型のような書斎を見せていただきましたが、
そこまでこだわった場所ではありませんし、
またなにより書き上がる内容が、比較できるわけもありませんが(笑)
わたしはブロック造の素地表しのなかの空間です。
面積は20畳以上はありまして、
なかなかに気持ちはいい。
開放した扉の向こうが本棚で、必要な資料との間は行ったり来たり。
また、左の壁の奥にはトイレや水回りがありまして
一応、完結した生活空間にはなっています。
まぁここんところ、必要に迫られて整理整頓したのですが、
これは、いい執筆基地になってきたと自己満足。
新築の時の設計者に、多目的な使い方が出来ていると感謝したいと思います。
さてさて、
まだまだありますので、じっくり取り組みたいと思います。
むむむ・・・。
Posted on 6月 27th, 2011 by replanmin
Filed under: 住宅取材&ウラ話 | No Comments »

きのうは、札幌市立大学の札幌駅前ビルで
東大名誉教授であり、日本学士院会員でもある、
内田祥哉先生の講演を聴いて参りました。
NPO法人の「北の民家の会」がお招きしたところ、
こころよくお引き受けくださって実現したものです。
先生の講演は、先日5月20日の新住協京都全国大会につづいて
2度目でしたが、「日本(和風)建築のフレキシビリティ」というテーマで
超高層建築から、桂離宮まで
日本の建築の歴史と核心点を押さえていく講演は
どんどんと視界が開けていくかのごとき展開で
知的好奇心が尽きることのない、先生のお人柄が伝わってきました。
柱と梁での架構、3寸を基本とするモジュール
融通無碍な建具技術、屋根の掛け方まで、
合理精神と、科学的な態度が一貫される日本建築の特質を
詳細にわたって、ご教授いただきました。
わたしたち北海道の人間は
鎌田紀彦先生の展開される在来木造構法の高性能化手法を
実地的に学び続けてきたのですが、
そのルーツとも言える内田先生の講演では
日本建築の独自性、システムとしての合理性を
強烈に教えられたような気がします。
鎌田先生は、こうした独自な日本建築を、さらに
室内気候環境性能を高度化させる具体的な手法を開発してきた。
講演会後の食事会で、内田先生に
「北海道人は、現在、冬に床が冷たい、という体験をしなくなってきた」
というお話しをさせていただきました。
それが断熱の手法開発の結果であり、
もともと優れた民族的資産といえる「木造構法」が、
北海道という厳しい気候条件の実験場でさらに進化したという現実を
お伝えできたのかなぁと思いました。
会食は、たいへん和やかで、
和気あいあい、一方で建築を巡ってはあちこちで
激論も交わされるという、楽しいものでした。
中国ではわたしたちのこの国の名を「倭」というように
蔑んだような文字をあてがってきたわけですが、
「日本」という国号をもって、変更するように外交交渉して
それを認めさせた歴史があります。
でも、やっぱり「和」でもいいのかなぁと、ふと思ったりもした会でした。
Posted on 6月 26th, 2011 by replanmin
Filed under: 住宅性能・設備 | No Comments »

人間、学生の頃から
さまざまな本を購入して、読んできます。
そのなかで、散逸してしまったり、
忘却してしまったりするものも多い。
そして、引っ越しの時などに処分しちゃったりすることもある。
そういう変遷を経てきて、それぞれ現在の本棚が形成されている。
男は歳を取ってくれば、その顔に責任を持たなければならない
って、よく言われますが、
本棚には、まごうことのない、履歴書がわかりやすく表現されている。
そういうことから全集本とかのシリーズものが売れたりする。
ああいう本って、読むと言うよりも
飾っておいて人に見てもらうという、見栄の本棚装置としての価値で
社会的機能を果たしているのだろうと思います。
っていうのは脱線ですね(笑)。
わが家のメインの本棚、
左右幅は2700cm、天地は2100cm、奥行きは22〜23cmくらいはあります。
まぁ、壁を一面使っているものです。
天地は6段に仕分けしてあって、
最後の1段の所には、ベンチを渡してある。
ちょっと読むときに、腰掛けて読めるようにと置いています。
おおむね、左側がわたしで、右側がカミさんや家族の記録など。
このうち、マンガの全集ものが、「おいしんぼ」シリーズを始め、
手塚治虫や、白戸三平などもあります。
まぁ、全体の2割くらいがマンガ全集ものでしょうか。
で、書籍は、わたしの高校生の頃からの興味分野のおもむくままに
正直に、そのまんま、現れております。
一貫して、歴史物や考古もの、日本人論などなどが主流。
学生の頃の、埴谷雄高さんへの惑溺期から
司馬遼太郎さんに救ってもらった時期、
そこから日本人を考え続けていた時期、
さらには、歴史や考古の世界にどっぷりと浸かっていく時期、
というように、いくつかの仕分けが出来ているなぁと思います。
段々と歳を取ってくると、
こういう自分自身のことに、やや冷静に見えてくるようになるもので、
自分自身を省みる、いい機会になっております。
あ、そういえばあの本は、どこにいったのかなぁ、っと。
Posted on 6月 25th, 2011 by replanmin
Filed under: こちら発行人です | No Comments »