わたしは住宅の空間についてその取材と報道をメインとした住宅雑誌を創刊して、その住宅空間についてのユーザーの「住みごこち」などをヒアリングし、記事にまとめるという活動をしてきました。当然、その過程で人間と空間との「関係性」が主要テーマになる。
　ただしそれらは「個人情報」の塊であって、それらをそのままのカタチで転用利用することは絶対にできない。そういった流れから一方で著名人、とくに各地でさかんに建築されている「作家の記念館」などを興味深く参観してきていた。なかでも作家たちの公開された「住宅」はそれらの記念館に付設されているケースもたいへん多い。やはり興味を持った参観者にとって「あの作品を生み出した作家の住宅って、どういう場所？」という興味は自然な志向性だと思うのです。
　そこで可能な限りそういった作家たちの住空間を探訪し、その空間の中で感受した「空気感」を表現したいという志向を深めていた。電子書籍としてまとめたりもしました。
　そういう体験のうえで、ふとした機会にこの講演会のことを知った次第。
　「ミュージアム体験」という聞き慣れないコトバに惹かれて昨日聴講させていただきました。講演者は北大博物館の教授である湯浅万紀子先生。たいへん興味深く、また学問的にも「フロンティア」としての探究的姿勢を感じさせていただきました。講演後の聴講者の意見機会では「あなたのミュージアム体験は？」みたいな内容で先生から直接マイクまで向けられたので、東大阪の司馬遼太郎記念館で、かれの書斎に置かれた「安楽椅子とそれの捻り鉢巻き」視認体験などを話したりしました。
　講演終了後もさらに重ねて、内輪の「直会」にまで呼ばれお邪魔していました。
　オモシロ体験の１日。
　どうもこの領域「ミュージアム体験」研究というのは、湯浅先生が先導的存在と思われました。わたしが知り得た範囲ではこのように作家たちの記念館文化が存在しているのは日本が非常に先進的・特異的な発達ぶりと側聞しています。海外作家たちは日本社会が作家たちに対していかに畏敬的かと驚き、深く羨望しているとのこと。
　興味深いテーマ領域近縁についての「第一線研究者」を発見できたような気分であります。

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【Attended a Lecture by a Pioneer in “Museum Experience and Research”】
A lecture by a pioneering researcher in a new field that I’m also deeply interested in. They mentioned, “I absolutely love architecture too (laughs),” which made it all the more relatable. …

　I launched a housing magazine focused primarily on reporting and covering residential spaces. My work involved interviewing users about their “living experience” within those spaces and compiling these insights into articles. Naturally, the “relationship” between people and space became a central theme throughout this process.
However, these interviews are essentially collections of personal information, and repurposing them in their raw form is absolutely prohibited. Consequently, I became fascinated with visiting the homes of notable figures, particularly the numerous “author memorial halls” being built across the country. Notably, the authors’ publicly accessible ‘residences’ are very often attached to these memorial halls. For interested visitors, the natural inclination is to wonder, “What kind of place is the home of the author who created that work?”
　Thus, I deepened my desire to explore these writers’ living spaces whenever possible and express the “atmosphere” I sensed within them. I even compiled some of these experiences into an e-book.
It was against this backdrop of experiences that I happened to learn about this lecture.
Drawn by the unfamiliar term “museum experience,” I attended yesterday. The speaker was Professor Makiko Yuasa from the Hokkaido University Museum. It was extremely interesting, and I sensed an exploratory attitude toward it as an academic “frontier.” During the audience Q&A after the lecture, when the topic turned to “What is your museum experience?”, the professor pointed the microphone directly at me. So I shared my experience of seeing the “armchair and its twisted headband” placed in his study at the Shiba Ryotaro Memorial Museum in Higashi-Osaka.
　Even after the lecture ended, I was invited to join the private “after-party” gathering.
An interesting day of experiences.
It seems Professor Yuasa is a leading figure in this field of “museum experience” research. From what I’ve heard, Japan is remarkably advanced and unique in the development of this culture of memorial halls for writers. Overseas artists are reportedly surprised and deeply envious of how reverently Japanese society treats its writers.
It feels like I’ve discovered a “leading researcher” in this fascinating, closely related field.

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Posted on 12月 14th, 2025 by 三木 奎吾
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　一応、社会的な企業活動についてその第一線から距離を置き始めているわたしですが、そうは言っても社会人・（個人）企業人であることは変わりなく、その推移については注視していることは当然。
　生成AIによる社会の大変化には日々の個人活動で積極的に利用しながら参加という立場。
　AI利用について５−６年前から協働してきていた北大工学部系のスタートアップ企業から、生成AI・新事業についてのWEB講演案内があったので聴講しておりました。こういう信頼できる機会はなるべく情報ゲットすることにしております。急速に普及してきているとは言え、まだ普遍的で客観的な「公知」レベルではないので、さまざまな情報が玉石混淆で交叉する状況だと思います。同世代の友人からも「あれ、どうなのよ？有料の解説情報みたいのまであるけど、意味あると思うか？」という問いを受けたりします。
　わたし自身は、特定テーマ領域での深掘りの有力ツールとして利用していて、その有用性は理解できているけれど、どうも「即ビジネスに簡単に直結する」みたいな煽り系には、やや距離を感じます。
　そういう意味で、この協働先は人脈的・実績的にも信頼できる。
　上のスライドはその講演でのワンショット。
　わかりやすい「市況」を伝えてくれていました。各企業の現状把握・認識の一般解なのでしょう。ただ現状では生成AIは「公開されているツール」を利用しているのが一般的で、今後は各企業毎に「情報漏洩リスク」に配慮した方向に進むことが強調されていた。企業内での生産性向上に有用であることはあきらかだけれど、そこに必ず、情報管理の考えが生じてくることはわかりやすい展開。当然でしょうね。
　各社毎の専用ツールとしての生成AIが事業領域として有望なのでしょう。
　・・・という社会の概観把握に踏まえて、個人企業レベルとしてはさてどうするか。
　わたしの基本的な理解としてはやはり「使い用」次第なんだろうと思っております。このツールを社内文書の「便利化」ツールとして活用するみたいなことは、早晩無価値化するでしょう。そうではなくそれぞれの企業・個人で、それぞれの事業領域での「専門化」発展が普通の流れでしょう。「一般化」利用について今後の市場性があるとは思えない。むしろ専門的領域での「深化」利用型発展が望まれるのでしょう。

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Current State of Generative AI Adoption: A Social and Objective Assessment
Amidst a jumble of mixed-quality information, the trend seems to be solidifying foundations and deepening in directions that are “specifically beneficial to one’s own company or self.” …

　While I’ve begun distancing myself from the front lines of corporate activities, I remain a working professional and (individual) entrepreneur. Naturally, I continue to closely monitor these shifts.
Regarding the profound societal changes driven by generative AI, I actively participate by incorporating it into my daily personal activities.
　I recently attended a web lecture on generative AI and new ventures hosted by a startup affiliated with Hokkaido University’s Faculty of Engineering, a group I’ve collaborated with on AI usage for five to six years. I make a point of gathering information from such reliable sources whenever possible. While its adoption is accelerating, it hasn’t yet reached a universally objective “public knowledge” level. I believe we’re in a phase where diverse information—both valuable and worthless—intersects and mixes. Friends of my generation have asked me, “Hey, what’s the deal with this? There’s even paid explanatory content out there—do you think it’s worthwhile?”
Personally, I use it as a powerful tool for deep diving into specific thematic areas and understand its usefulness. However, I feel somewhat distanced from the hype suggesting it “easily translates directly into business.”
In that sense, this collaborative partner is trustworthy both in terms of connections and track record.
　The slide above is a snapshot from that presentation.
It clearly conveyed the “market conditions.” It likely represents the general consensus on understanding each company’s current situation. However, the presentation emphasized that while generative AI currently relies on “publicly available tools,” the future will see companies moving toward solutions that address “information leakage risks.” It’s obvious that generative AI is useful for improving productivity within companies, but it’s also clear that this inevitably raises information management concerns. That’s only natural.
　Generative AI as a dedicated tool for each company seems to be a promising business domain.
…Based on this overview of society, what should individual companies do?
My fundamental understanding is that it ultimately depends on how it’s used. Utilizing this tool merely as a “convenience” for internal documents will likely become worthless sooner or later. Instead, the normal trajectory is for each company and individual to pursue “specialized” development within their respective business domains. I don’t foresee market potential for “generalized” use going forward. Rather, what’s likely desired is development centered on “deepening” its application within specialized domains.

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Posted on 12月 12th, 2025 by 三木 奎吾
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　昨日の地震、札幌市内ではそう大きな被害の報告は無かったようです。写真は、そういう確認の意図もあってわが家周辺を散歩していて出会った光景。
　発寒川河畔公園のなかにクルマが入り込んでいたので、どうしたのかと思ったのですが、本格的な冬の到来を直前に控えての街路樹の手入れ風景でした。兼六園などの「冬囲い」風景などが有名ですが、それぞれの地域なりの「冬準備」。札幌ではやはり雪対策で荷重がかかって枝が折れたりして、それが人に害を及ぼさないように枝を切り落としていた（と、思われました）。
　このような作業は、その目的に応じて「枝払い・枝打ち・剪定」と分かれているようです。
　こういう風景に出会ったのはほぼ初めてと思っていたら、ふと12月1日に訪れていた皇居前広場での「剪定」作業の様子のことがオーバーラップしてきていた（写真３枚目）。こちらの方は、太平洋側の温暖地域・東京都心であり積雪過重による「枝振り」の危険性に対しての対応なのか、それとも単純に１年間伸びきった枝葉を処理するクリーニングであるのか、それらの複合的目的なのか、と思って見ていました。
　どちらも「造園」関係のみなさんの作業であることはわかる。
　札幌市での場合は、兼六園のようにまでは「美感配慮」は目的化されていないでしょう。なによりも危険性除去が主目的のようでした。街路樹の枝は歩道に覆い被さるように広がっているので、作業中に歩いている人間（わたし）は遠回りするように指示があったりしました。
　一方の東京都心の方では歩道とこの街路樹帯には一定距離が確保されていたので、作業員のみなさんも主として「美観保持」の方に意識が向かっているように目視できました。
　・・・どうも最近はやや狂乱気味の某国のふるまいに耳目が集まって来ていますが、こういう安全環境保持、美観環境保持という目立たない平和な営為のありがたさも、かえって深く感じられる。
　わたしたち日本人は落ち着いて、平和な環境を保持する姿勢を維持し発展させていきたいですね。

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Winter Preparations for Street Trees / Scenes from Sapporo and the Imperial Palace
Japan is startled by its frenzied response, even triggering radar lock-on moments before a missile attack. Yet maintaining composure, preserving safety and aesthetics, and upholding a stance for peace remain paramount.

　Yesterday’s earthquake didn’t seem to cause significant damage within Sapporo city limits. This photo captures a scene I encountered while walking around my neighborhood, partly to confirm that.
I saw a car parked inside the Hassamu River Riverside Park and wondered what was going on. It turned out to be street tree maintenance just before the arrival of full winter. While places like Kenrokuen Garden are famous for their “winter wrapping” scenes, each area has its own “winter preparations.” In Sapporo, it’s clearly for snow countermeasures—to prevent branches from breaking under the weight and causing harm to people, they were cutting them back (or so it seemed).
This kind of work seems to be categorized as “branch removal,” “pruning,” or “trimming” depending on the purpose.
I thought this was almost the first time I’d encountered such a scene, but then I suddenly recalled the “trimming” work I saw at the Imperial Palace Plaza on December 1st (third photo). Here, in the warmer Pacific coastal region of central Tokyo, I wondered if this was a response to the danger of branches breaking under heavy snow, or simply a cleaning operation to remove branches and leaves that had grown fully over the year, or perhaps a combination of both purposes.
It was clear both were tasks performed by people involved in “landscaping.”
In Sapporo, the goal probably isn’t aesthetic consideration to the same extent as in Kenrokuen Garden. Above all, hazard removal seemed the primary goal. The street trees’ branches spread over the sidewalk, so pedestrians (like me) walking during the work were instructed to take a detour.
In contrast, in central Tokyo, a fixed distance was maintained between the sidewalk and the street tree strip. Visually, it was clear the workers were primarily focused on “maintaining aesthetics.”
　…While attention lately seems fixated on the somewhat frenzied behavior of a certain country, the value of these unassuming, peaceful endeavors—maintaining safety and preserving aesthetics—feels all the more profound.
We Japanese should maintain and develop our calm, steadfast commitment to preserving peaceful environments.

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Posted on 12月 10th, 2025 by 三木 奎吾
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　わたしが生きてきた時間の中では、お隣の国に対してある程度好意的だった期間が長かった。学生運動に沈没していた時期、いわゆる「反帝反スタ」スローガンで運動していた。反スタというのは「反スターリン主義」というものでソ連という存在への反抗ということ。中ソ対立の国際関係に置いては現在のロシア、当時のソ連に対しての反感の方が深く強かった。
　このソ連の呪縛からかの国は西側社会に擦り寄ってきて、経済的「出口ナシ」国際関係から西側に支援を求めてきた流れに、好意的な対応を日本はしてきたと思う。首脳外交をアメリカに先駆けた田中角栄の姿勢には同感を覚えていた。鄧小平・周恩来の率直な姿勢に日本は支援という見返りで当たってきたと思う。
　その後、わたし自身は左翼的な政治運動の醸し出す「絶望感」に絶望し、より人間的な生き方、正直な生き方に目覚め自由で自立的な個人を基盤とする社会、民主主義の考えに賛同するようになった。いろいろ手続きは大変だけれど、チャーチルが言ったように「面倒だけれど、これしかない人類知」という民主主義制度を基盤とする社会は、あきらかな「正統性」を持っていると思う。
　そういう流れの中で外交局面を見ていて、いまの日本側の外交姿勢には同意する。一方かの国はほぼ支離滅裂な対日姿勢を見せてきている。（たぶん）連立政権からの某党の離脱に始まって、影響下にある日本メディア各社を使った必死な政権攻撃。かの国外交当局による「狂気」としか言いようのない対応の数々。・・・そしてついには通常的・自衛行動を行っていた自衛隊機に対して、ミサイル発射をロックオンするレーダー照射「攻撃」まで仕掛けてくるに及んでいる。
　これに対して日本側はきわめて抑制的に理を尽くす反対対応をしてきている。防衛大臣はきちんと意見発表を、真夜中にも関わらず即座に行った。
　国際社会は、こうしたかの国の姿勢に対して総体としてNOを突き付けてきている。
　こういう流れの中で、なぜかの国はこうであるのか、その根源としての「中華」思想に思いが至る。地形的にあの国家は中央集権・独裁でしか存続し得ないのだろう。孫文もあの国では民主主義政体を確立することができなかった。いま、世界からの孤立化のなかで経済は破綻してきているとされる。近隣関係の中で、その推移・動向に今後も注意していかなければならないだろう。

＜写真は「菊鶏図・野口幽谷」＞

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【Is “Chinese” Dictatorship the Only Possible Form of Government for That Country?】
Is dictatorship that proclaims itself “Chinese” the only legitimate form of government on that land? Can it not comprehend the universally accepted “democracy”?…

　Throughout my lifetime, I’ve generally held a favorable view of our neighboring country for the most part. During my days immersed in student activism, we rallied under the so-called “anti-imperialist, anti-Stalinist” slogans. “Anti-Stalinist” meant opposing the Soviet Union itself. Within the context of the Sino-Soviet split in international relations, my resentment toward what is now Russia—then the Soviet Union—ran deeper and stronger.
　I believe Japan responded favorably to this country’s shift away from the Soviet Union’s spell, as it moved closer to Western society and sought support from the West to escape its economically “dead-end” international relations. I sympathized with Kakuei Tanaka’s stance of pursuing summit diplomacy ahead of the United States. I think Japan responded to the frank attitudes of Deng Xiaoping and Zhou Enlai with support in return.
　Later, I myself despaired at the “sense of hopelessness” fostered by leftist political movements. I awakened to a more human way of life, an honest way of living, and came to endorse the idea of a society based on free, independent individuals and democracy. While the procedures are often cumbersome, I believe a society founded on the democratic system – as Churchill said, “a nuisance, but the only human institution we have” – possesses clear “legitimacy.”
　Observing the diplomatic landscape within this context, I agree with Japan’s current diplomatic stance. On the other hand, that country has displayed an almost incoherent approach toward Japan. Beginning (probably) with a certain party’s withdrawal from the coalition government, it launched desperate attacks on the administration using Japanese media outlets under its influence. The numerous responses from that country’s diplomatic authorities can only be described as “madness.” …And finally, they have gone so far as to launch a radar lock-on “attack” against a Self-Defense Forces aircraft conducting routine, self-defense operations.
In response, Japan has maintained an extremely restrained yet principled opposition. The Defense Minister promptly issued a statement, despite it being the middle of the night.
The international community has, as a whole, rejected this country’s stance.
　Amidst this trend, one wonders why that country behaves this way, leading thoughts to the root cause: the “Chinese” ideology. Geographically, that nation can only survive through centralization and dictatorship. Even Sun Yat-sen failed to establish a democratic system there. Now, amid growing isolation from the world, its economy is said to be collapsing. Within regional relations, we must continue to watch its trajectory and movements closely.

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Posted on 12月 8th, 2025 by 三木 奎吾
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　親族の生き様をタイムマシン的に脳裏に復元させたいというわたしの「新領域」。実際に遺された記録や文献などからの血脈的な探索と、一方でその当時に肉親が対応を迫られていた政治経済社会の全般の状況と、そのなかでの独特な「状況」の復元再生が基本。
　そういうなかである程度のカタチが見えてきている。
　こういう復元作業は認知能力のなかではごく限定的な「部分」でのことがらなので、よりリアリティを持ちたいという欲求が盛り上がってきて仕方がない。そんなことで各種の「情報」を探索することになるけれど、先般触れた国立国会図書館などでの探索から、身近な図書館などでも情報を掘り出すことが出来てきた。
　そんななかで幕末期に日本を訪れていた欧米の「インバウンド」が記録していた写真類と出会うことが出来た。
　１枚目の写真は神奈川県横浜市中区・根岸白滝不動尊付近の茶屋前での当時の人びとの様子。画像本体はもちろんモノクロ（Photoshopでカラー化）で、写っているひとたちに「静止していて欲しい」とお願いしながら撮影されたもののよう。しかしほぼ正面に子どもも写っているが、ゆらぎのなかにほのかになっているのは、かれには静止している意味が半ば通じなかったことを、ユーモラスに物語っている。そのほかのオトナたちは見知らぬ異人さんのリクエストに大人しくしたがっている。様子からは武士ではない一般町民と思える。当然ながら全員下駄履きだけれど、家系の生きていた広島県福山市の「松永」地域では幕末・明治期には全国の「下駄」の最大の出荷産地だったという。その需要を当て込んで、明治末に祖父は北海道から原材料となる木材を出荷させたかったと推定している。
　またもう１枚の写真は、明治初期の鉄道開設当時の横浜市中区野毛の駅前の商店の様子。わたしの家系も、塩という藩財政にとっての重要資源の仕入と広域販売を営みつつ、同時に広島県福山市今津町の脇本陣・蓮華寺の目の前の西国街道筋に店舗を開いていた事実が確認できている。たぶん20-30年程度の時間差はあると思うけれど、似たような「店先」の雰囲気だったことが想像できる。
　わたしの先祖の事跡と重ねながら、その記録に関連する映像を凝視し続けている。・・・

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【Photographs of Japanese Towns and People During the Late Edo Period Inbound Tourism】
For Westerners, Japan during the opening period was a subject of maximum curiosity. They must have been deeply fascinated by the orderly streetscapes and the diligent people of this different culture. …

　My “new frontier” involves reconstructing the lives of my relatives in my mind like a time machine. It fundamentally involves two things: tracing bloodlines through actual records and documents left behind, and simultaneously reconstructing the broader political, economic, and social context of the time—the unique “situation”—that my relatives were forced to navigate.
Within this, a certain shape is beginning to emerge.
　Since this reconstruction work operates within a very limited “part” of my cognitive abilities, the desire for greater realism inevitably grows stronger. This leads me to explore various “information” sources. While searches at places like the National Diet Library, mentioned earlier, have been productive, I’ve also been able to unearth information at local libraries.
Amidst this, I came across photographs recorded by Western “inbound” visitors to Japan during the Bakumatsu period.
　The first photograph shows people near a teahouse in the Negishi-Shirataki Fudoson area of Naka Ward, Yokohama City, Kanagawa Prefecture. The image itself is, of course, monochrome, and it appears to have been taken while asking the subjects to “please stay still.” However, a child is captured almost directly in front, faintly blurred within the motion. This humorously illustrates that the concept of staying still was only partially understood by the child. The other adults appear willing to comply with the request from this unfamiliar foreigner. Judging by their appearance, they seem to be ordinary townspeople, not samurai. Naturally, they are all wearing geta sandals. Interestingly, the “Matsunaga” area of Fukuyama City, Hiroshima Prefecture, where my family lived, was the largest shipping point for geta sandals nationwide during the late Edo and Meiji periods. I suspect my grandfather wanted to ship timber from Hokkaido as raw material, anticipating this demand, around the end of the Meiji era.
　Another photograph shows the scene in front of a shop near the station in Noge, Naka Ward, Yokohama City, during the early Meiji period when the railway was established. It has been confirmed that my family lineage also operated a business dealing in the procurement and wide-area distribution of salt, a crucial resource for domain finances, while simultaneously running a storefront along the Saigoku Highway, directly opposite the Waki-honjin and Rengeji Temple in Imazu-cho, Fukuyama City, Hiroshima Prefecture. Though likely separated by about 20-30 years, one can imagine a similar atmosphere at these shop fronts.
I continue to gaze intently at these images, overlaying them with the deeds of my ancestors. …

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