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「住むこと」のコンシェルジュ

きのうは、藤女子大学の大垣直明先生の講演を聴きました。
北海道内の工務店の経営的研鑽ネットワークでの講演です。
地域工務店と、今後の経営のあり方を論ずる中で、
住宅建築の担い手の歴史的変遷に触れられ、
高度成長以前の住宅生産システムを担っていた「地域工務店」組織の実態把握と、
その後の、高度成長期の住宅づくりの主要プレーヤー組織であった
「ハウスメーカー」組織の対比を浮き立たせながら、
今後の人口減少社会での住宅生産の主要な担い手が「新・地域工務店」と想定され、
そうなる必然的背景とその役割について、語られていました。

なつかしい弁証法の図面がでてきて
わかりやすかった。
で、いくつかの「必然性」の概説があったのだけれど、
イマイチ、腑に落ちなかったのが、
今後の社会についての住宅建築の需要発生メカニズム。
個別分散的に発生すると想定されていたのですが、
その根拠はどうなのかなぁという疑問が1点。
次いで、「地縁的コミュニティの再生」が語られていたけれど、
はたしてそうなるのか、という疑問が2点目。
そして最大の疑問が、
これから求められる「新・地域工務店」の要件として
その地域での生活慣習や、気候風土への理解に裏打ちされた
生活コンサルタント的な機能が求められ、期待が高まるというくだり。
大変わかりやすいのだけれど、
はたしてそうなるとして、
具体的にはどのような形が考えられるのか、
っていうような思いを抱いた次第です。
で、表題のようなテーマが浮かんできたのですね。

この部分では、これからの日本人への豊かな「想像力」が試される。
生きる、とか、暮らす、ということへの
透徹した見方が必要な資質と言うことになっていく。
ある特定の個人、家族に対して
その生活の仕方についての「設計処方箋」を書いていくことになるワケですね。
暮らし方ソフトウェアというのはそういうことになる。
「新・地域工務店」にとっては、それが建築と重なる部分ということなのだけれど、
さて、ユーザーから信頼される、そういう資質を獲得するためには
何が必要か、ということになると、
まだ、未開拓の領域がそこに横たわっていると思う。

大垣先生の提起は、大変大きな示唆に富んでいて、
そこへの挑戦こそが大きな可能性に満ちていると感じるけれど、
具体的な解決の方向性は、まったく別のアプローチなのかも知れない。
そんな思いを強くした次第です。

健康診断

きのうは、ことしちょっと遅れた「健康診断」。
札幌では、健康診断の場所が変更になりました。
以前は北1条西3丁目という中心部で、しかも駐車場も契約で確保していて
たいへん便利が良かったのですが、
考えてみればこれらの経費も国民負担だったわけで、
ことしからは、よりリーズナブルと思われる北2条西1丁目に移転し、
駐車場の大盤振る舞いも行われておりませんでした。
しかしそれでも、入っているビルはシティホテルも一緒に入っている
瀟洒なもので、かなり豪華なモノです。
このあたり、現在の民主党政権の中途半端さがなにやら象徴的に現れているようです。

おっと、そういうのはきょうのテーマではない。
健康診断であります。
通常の健康診断メニューの他にオプションとして
いくつかの診断もお願いしておりました。
次々といろいろな検査が流れ作業のように行われて参ります。
やはり一番クライマックスはバリウム検査。
何回やっても、これはいやですね。
腹部を膨張させる薬を飲まされて
それでゲップを我慢してください、っていうアンビバレンツが辛い。
そのうえ、あっちを向け、こっちを向け、
グルグル回れ、カラダが右に左に回転させられる。
そのうえ、「ちょっと足りないので、もうすこし膨張剤を飲んでください」
と、にこやかに言われて飲まされる。
「いえ、けっこうです」
と言いたくなるのをこらえて、飲み込む。
またゲップを催してくるけれど、
「あともうすこしですからね」と、合いの手の声が入って再び我慢。
そうかと思ったら、今度は肩のあたりに脱落防止装置を付けられて
台が、大きく上下逆さまになっていく。
いやはや、どうも苦手であります。
まぁ、年に一度、苦行をしているようなものですね。

で、検査が終わって、
午後一番に、検査結果の告知であります。
「再検査の必要はありません」
という開口一番のお話し。
いいですねぇ、こういう具合におおむねの診断結果をはじめに言ってくれるのは。
っていうか、お医者さんも結果が良かったから言いやすいのでしょうね。
で、それから注意点・問題点を教えてくれる。
予想通り、というか当たり前ですが、
「軽度の肥満ですね」
「中性脂肪が健康値に対してわずかですが、上の数値」
「肝臓にも・・・・」
あれこれ、あれこれ、言われました。
まぁ、本人としては「健康値」からちょっと上っていうのは
あんまり危機感を持ってはいません。
運動不足気味であるのは明白なので、
仕事上のストレスを少しでも和らげるように一生懸命に効率よく仕事して
心の平安を一生懸命に作りだして、
早朝散歩が復活できるようにしたいなぁと考えております。
「あと、ほんの少し」の健康診断結果に対しては
こういう処方箋でのぞんでいきたいと考えております。

この写真、健康診断テーマにはどうなんだろうかなぁ(笑)。

木製窓の表情

さてきのうは、年末からの案件、
ようやくひと山越えて、下版ができました。
そして次の案件の段取り仕事にも着手できた、というところ。
そういうなか、スタッフのパソコンが1台、おシャカに。
突然、HDがあちらに旅立たれた。
なんですが、首尾良くデータレスキューソフトを使って
データは全部バックアップできたので、外付けHDにそのデータを入れて
緊急用のMacから読み込んで無事、作業継続できました。
HDというのは本当に簡単におシャカりますね。
まったく信用できないモノだと思います。
で、Appleでは最近、回転しない長持ちタイプのディスクを採用しはじめていますね。
いまのところは、価格が高いけれど、
いずれはそういうディスクに移行していくことになるのでしょうか?
こういうあたりの先見性はやはりAppleはすごいなと思います。
で、おシャカった機械もHDだけ取り替えて再生利用に挑戦中。

さて、おとといからきのうも札幌地方はけっこうな積雪でありました。
延々と雪かきをやり続けていた気がします。
どうも気が遠くなってきて、どこをどうやったか、
一夜経ってみたら、まったく思い出せない。
まぁいろいろどっさり、頑張っておりまして、カラダがあちこち痛い。
写真は、そんないつかに撮影したもの。
わが家の木製窓ですが、2階の窓です。
下部を「換気用」にして開閉させるタイプ、上部はフィックスです。
雪が降り積もってくると、凸部分がこのようにくっきりと色気が出る。
冬に表情の出る外観って、こういう事だと思うのです。
自然の表情の変化を映し出して
それを美しく演出する。
そういった機能性が木製窓にはあると思います。
外壁と窓、素材感と質感に違いを感じさせながら、
色合いも計算して、こういった表情を楽しませてくれる。
住宅は、そこを通りすがって見る人々にとっては、
四季折々、表情に変化があったほうが、印象が深くなっていく。
「街並み」ということは、そういうことの積み重ねのように思います。
こういう美しさと、堅牢な機能性、
住宅が、人間の暮らす場所というメッセージを送るのには、
木製窓って、まことにふさわしいのではないかと、いつも思っています。

先祖観のない「長期優良住宅」

人の生き死には、人間にとっての一番の関心事であるはずだけれど
日本の明治以来の基本政策である
「富国強兵」「経済大国」という路線では
日本の伝統的な人口政策を見直し
農家の次男三男層を、「都市の労働者」に変えて
大量の「会社員」を生産することに目標を定めてきていた。
それが、日本の発展の道筋であると固く信じてきた。
住宅政策も、必然的に「核家族化」が推進され、
なによりも家の存続を優先させる伝統的「家意識」に替わって
個人主義が推奨され(たかどうかは別にしても)、大いに普及させられた。

こうした現代日本の行ってきた基本政策によって、
実は、死者との「つながり」とか、先祖観が大きく変容してしまった。
もともと、都市労働者としての階層が
農家の次男三男を基軸に据えていたからか、
「仏壇」を背負って移転する、というような「家の重さ」が希薄だった。
それよりも、単位面積的な合理主義と
欧米的生活スタイルへの憧憬の刺激が優先された。
公団住宅的な、何LDKという間取り区分け思想が主な住宅概念として
喧伝され続けてきた。
そこには、いわば「2間続きの和室」にたたずむ仏壇や神棚、
っていうような長期にわたって日本人のDNAに刷り込まれてきた
「家」の存続性の核心的部分が欠落し続けた。
そういう意味では、自己批判的ではあるが、北海道の伝統のなさが
もっとも先んじてきた部分であるかも知れない。
それがインターナショナルな部分にも連なっていく部分であるかも知れないが
しかし、さてどうなのか、
現代の死のかたちの異形性をみるとき、日本人の心の部分は、
大丈夫、持ちこたえられるのだろうか?
っていうような局面に、いま、立ち至っているのではないか。
国交省の「長期優良住宅」の審議委員には
こうした日本人の永く培ってきた家の精神性についての意見を具申する
そういう立場の人間は存在していない。
省庁の中心であり、同時に審議委員の中心となる、
「東大工学部」自体にそういう専門性がないといえる。
むしろ、「長期優良住宅」を考えるのであれば、
「日本人にとって家とは何か」
という論点から論じなければ、そもそも論議の視点が大きく狂う。
むしろ、住宅問題についての「人間」視点の立場こそが決定的に必要だ。
家は人間が主役の、生きる場所であり、そこで死ぬ場所なのだ。
それなしで、いわば「モノ」や「経済的観点」からのみ
こういう問題を論議するのは明らかにおかしい。
たとえていえば、どういう住宅を作るのかを
人間としての施主をほっぽり出して、
建てる職人や、図面師たちだけで枝葉の論議にはまりこんでいる。
ドイツや、ヨーロッパの住宅論議が、黒い森問題やチェルノブイリを
論点のスタートとしてきた、と言われるのに対して
どうもいまの日本の住宅の論点のレベルの低さに、思いを致さざるを得ない。

きのう書いたブログに、
ある方からの意見をいただき、そこから抱いていた思いに気付いた次第です。
写真は、昨日と同じ、五百羅漢。

死の尊厳性の変化

きのうは義父の年忌供養。
故人を偲ぶ、ということは人にはDNAに深く染みこんだ行為だと思うけれど、
きのうの日経新聞に嵐山光三郎さんのエッセイで
「上手な逝き方」と題した文章に巡りあった。
文章自体は、「生きている間は逆境に立ち向かって、生を存分に謳歌したい」
と結ばれているけれど、
文中で、現代の死に方状況が綴られていて興味深い。
義父もそうしたのだけれど、
最近「献体」が増えているのだという。
大変増えてきて、病院が困っていると言うことだそうだ。
そのうえ、医学生が解剖実習として利用した後の遺体の引き取りを
遺族が拒むという例が増えているのだという。
献体される側というのは、さまざまな「死への倫理」を実践するように
取り決めに沿って事を進めているけれど、
一方で死ぬ側、というか遺族側は、そうではないことが増えているというのだ。
献体という名の「遺体処理」である、と記されている。

これから、高齢化社会を迎えて
死のあり方というのも、大きく変わっていくだろうことを
予感させるような文章だとまじまじと読んでいた。
日本の歴史を考えていると、
初期、支配階級側が仏教というものを支配の仕組みの中に組み込み
官制の大寺院を建立して、中央政権としての
正統性を主張する大きなバックボーンにしていった状況が見られる。
そして、仏教思想はその後、一貫して
民衆の側に浸透していって、
「文化」の中心軸として、民衆の支持を集めていく。
地獄の光景とか、来世への希求、救済への希望として
日々の暮らしの苦しさを紛らわせる精神の麻薬装置(マルクス主義的把握)
として機能してきたのは間違いがない。
欧米社会では、依然としてキリスト教による精神支配が
根強く存在し続けていくだろうと思われるのに対して、
日本では、世界で初めてまったく宗教心というものが
人の死の精神性と切り離されていく可能性があるのだろうか?
死という、哲学や精神性のもっとも根源的な欲求が、
放り出されていく可能性があるのだろうか?
どうも、そんな予感がしてきてならない。
変化は必然であり、それは受け入れていくしかないだろうけれど、
こうした事態を、どのように日本人は解決していくのだろうか、
きわめて象徴的なことがらの開始のように思えてならない。
みなさん、いかがお考えになるでしょうか?

写真は、仏教上の精神到達概念である、「羅漢」を表現する
「五百羅漢像」の一部です。
仏教において、尊敬や施しを受けるに相応しい聖者のこと。サンスクリット語”arhat”の主格 “arhan” の音写語。略称して羅漢(らかん)ともいう。
岩手盛岡の寺院・報恩寺収蔵のもの。

富良野で「マロース」観劇ふたたび

きのうは再度の富良野観劇でした。
仕事上の用件もあったので、片付けたあと、観劇。
2度目の観劇ではありましたが、
それでも、起承転結の、転、結のあたりの盛り上がり部分では
やはり、思いが盛り上がっていく。
感激する、という人間の心理にはやはり定型の部分もあるのだと思います。
うっすらと目のあたりに熱いものが滲んでおりました。

本日が最終日、その直前の舞台だったのですが、
言われていたとおり、
やはりいくつかの場面で当初からの変化も見られました。
そういった変化の意図とかも考えていくと
面白みに深さが増す。
カットバックの場面では、なんと、客の役で倉本聰さんも出演していた(笑)。
まぁ、後ろ姿だけだったので、絶対間違いないかどうかは不明ですが、
たぶん間違いはないと思いますね。
で、一度聞いたセリフでも
2度目に聞いて、さらに印象が増す言葉というのもある。
人間に化身した冬将軍・マロースが
死んだ妻の遺体について語るくだり。
「(彼女の)屍肉を動物たちがついばみ、残されたすべてが
微生物たちの食べ物となって、(彼女の)本当の命が終わるまで・・・」
という意味のくだりがありました。
最近の倉本作品には、抜けがたく「死生観」がウェートが高まってきている。
劇というのは、俳優たちの肉体を通して
作者の言葉が、無数に散りばめられていく世界。
数々の印象的なセリフがあるなかでも、
きのうはこの言葉がクライマックス近くで、重要な語りなんだと感じました。
そして、「そうなるときまででいいから、
墓に参ってやってください。」
というフレーズが初演ではあったように思う。
きのうは、そちらの方のセリフ、
どうであったか、よく記憶していない。
どうも印象としては、このセリフは略されていた可能性がある。
むしろ、前のセリフを際だたせるためにカットしたのかも知れない。
そんなあれこれを考えながら、ドラマを楽しんでいました。

そうか、そのような自然との関係の取り方ってあるのだと
思い知らされた部分ですね。
宮沢賢治の「夜鷹」のラストシーン、
死を覚悟する夜鷹が、それでも自分の命のために
口を開いた自分のなかに食物として飛び込んでくる
小さな無数の命に、無常観を持つシーンがあって、
小さいときからずっと頭に残っています。
そういう輪廻のドラマ性に、通底する部分なのではないかと、
帰り道、そんな心象にこころが満たされながらおりました。

いずれにせよ、北海道の自然の中で
こういう演劇体験を味わうことが出来るというのは
本当にうれしいと思います。
この6月には、昨年に引き続き「帰国」が上演されると言うこと。
また楽しみにしていきたいと思います。ありがとうございました。
<写真は、上演を待つ間、つい買ったポテチです>

宗教装置と木組み

写真は、五百羅漢があるという盛岡の報恩寺の建築木組みの様子。
これは年代って、いつころなのか、
江戸期創建と伝えられていますが、
宗教施設というのは、東大寺の初めから、
こういう木造技術の粋を見せるというのが定番になっている。
日本では権力と不即不離の関係の中で
「この世の物とも言えないような」装置を作り上げるように動員された。
いまでも、宮大工は一般の住宅を建てたりしない、
というような伝統があって、そういうあたりの消息が伝わってくる。

それにしても、どうしてこんな複雑精妙な造形を
繰り返し繰り返し、造作していくのでしょうね。
宗教の語る世界観を表現するものの一環である、というふうに
こういった建築は言えるのでしょうが、
それにしても、こういう木組みが釘一本も使わずに
組み物として出来上がっているという
そういう手業文化ということへのこだわりはすごい。
見ている方にしてみると、
ここまで複雑で巧緻なものを見ていると
曼荼羅のような輪廻転生を予感させるような気も確かにしてきますね。
現代の社会では、
こういう日本の神社仏閣の類が果たしてきた
精神的役割について、
追体験できるような機会は薄れてきているけれど、
知ろうとすればするほど、
やはり宗教概念への知識が必要になってきますね。
学問すらもも宗教とは不即不離だったのですから、
なかなか奥行きが深くなっていきますね。

さて、ようやくいまの仕事が
来週火曜日には一段落であります。
頑張らねば、っていうところ。

1月も末「ヤベ、早っ」ですね

あれこれ制作進行まっさかり。
そのうえ、スタッフの出張移動もあちこちであります。
年が改まってから、どうもみんな出張が多い。
1月が始まったと思ったら、もうすぐ月末。いやぁ、早い早い。
という状況の中、NTTコミュニケーションズさんから
詳しい方が、説明に見えられました。
先日の続編ですね。
でやはり、Windowsでなければいけない、というのは間違いのようです。
クラウド型のサービスなので
端末は特段、関係はない。インターネットブラウザソフトで操作できる。
どのパソコンからも見に行くことができる。
特段の「設置作業」のようなものは必要ない。
契約から1週間ほどで、IDとパスワードが送られてきて
サーバ上に、当社のスペースが出来て
100MB相当の領域が確保される。
端末同士が多少バッティングしても、時間的に前後させれば問題はない。
料金の、送信3分間8.4円というのは、現行の料金契約と比較して
間違いなくダウンにはなりそう。
画像品質については、お試し期間中(2ヶ月無料)に
その程度を確認していただきたい。
おおむね、「スーパーファイン」品質は確保されている、ということ。
ただし、カラー原稿の送受信で、なんどか、チェックはあった、
っていうように正直に言っていただけました。
なんと、当社のような中小零細企業に2名の方が見えられました。

そういうことだったので、めでたく契約。
来週には、050ナンバーの新しいファックスが導入される予定であります。
とはいっても、浸透するまでには1年は掛かるでしょうね。
ただ、ファックスってだいたい、決まった先か、
その都度番号を確認してから送ってくるものが大半。
なので、大きな混乱はないのではないかと思うのですが、
さてどうなるでしょうか。

<写真はまっったく無関係の小田原城・銅門>

風のガーデンハウス

写真は、昨年富良野で見てきた風のガーデンハウス。
なぜか、玄関ドアは全開されていて
風がわたってくる方向に出入りの開口部が開けられている。
その方向に向かってソファが置かれていて
風を映像化するようにレースのカーテンが揺れている。

こういう舞台装置が
現在、富良野プリンスホテルの一角で公開されていて
観光客がみんな見物に来ている。
まことにテレビの影響力というのはすごいもので、
富良野は、年間180万人が押し寄せる観光スポット。
まぁそのベースは「北の国から」の大ヒットであって、
一時は200万人を超えていたというのですから
過疎の町が、ここまで飛躍したのは本当にテレビドラマのお陰です。
北海道に住んでいるものとして、たいへんうれしい。
で、この建物なんですが、
やはりいい。
この開口部からは、イングリッシュガーデンをわたってくる風が
いろいろな植物のかすかな香りを運んでくる。
建物のかたちはごく普通の三角屋根なんですが、
微妙に真壁の表しになった柱が正面に見えていて、
その柱をはさんで左右の壁面がややアンバランスになっていて、
少し、不定形が意識されている。
この不定形が、なにかの呼び水のようで、不思議にいい。
倉本聰さんは、東大で美学を学んだということですが、
建築でもその感覚が表現されている。
スクエアななかに、なにか、不定型な要素が必要である。
っていうような考え方が氏の美学には流れている。
人間のやすらぎには不定型要素が欠かせない、という考え。
この建物は、ドラマの主要テーマである「死」を
予感させるようなたたずまいに満ちている、と感じます。
このように受動的に、受け入れるざるをえないものとして
死はやってくる、風に運ばれて、という感覚。
してみると、ガーデンは天上の楽園というような比喩とも言える。
美しいけれど、そのなかにきびしい掟のようなものがある。

どうも、この建物が好きになっています。

050グリーンFAX〜2

2日連載するほどのネタではなかったのですが(笑)
たまっていた原稿仕事が、いよいよ締め切り間際になってきて
片付けなければ、スタッフの苦労が倍加しそう。
っていうことで、いろいろ作業をしておりまして、忙しくって
つい、1回分にまとめる手間をかけられなかった次第。
お許しください。

で、きのうの続きですが、今日はじめて読む人にはなんのことか不明。
簡単に言うと、NTTの新サービスのファックスをデータとして
受け取ってファックス機器が不要になる、というサービスの申込みの件です。
その後、NTTコミュニケーションズさんの方が来てくれまして、
いろいろ説明をしてくれました。

まず、この050グリーンFAXというのは
一種のクラウド型のサービスであって、
サーバー上にファックスデータが蓄積される、ということ。
で、そのサーバに対して同一のゲートから
各クライアントマシンでアクセスすることで、
ひとつのファックスデータに複数からアクセスできる。
「その手段というか、見る画面は簡単に言ってブラウザなんですか、HTMLの?」
「まぁそうらしいんですが、確認しておきますね」
「そうだとすると、わたしの会社はMacが多数派なんですが、
このサービスは、Win専用ではないですよね」
「そうなるはずですね。一応、当方として動作確認しているのは、Winだと・・・」
「じゃぁ、その専用ブラウザがあるのですね」
「ええ、各パソコンにインストールしていただくことになるようです・・・」
「そのソフトの情報はないのですか?」
「ええ、まだよくわからないんです」
???、この方は説明に来ているはずだが、どうもわかりにくい。
「それと既存のファックス電話番号を、このサービスに移行させることは可能?」
「え〜〜、それはあくまでも別個のサービスになるので不可能ですね。」
「よく、メールアドレスにはこのアドレスに来たメールを別のアドレスに送付する、っていう機能がありますが、それを使えれば可能なんじゃない?」
「はぁ、確認してご連絡します」
「それと、PCデータをそのまま、送信可能となっていますが、そうすると、たとえば、Wordで作ったデータをそのまま送れるんですよね。」
「はい、そうです」
「じゃぁ、PDFも同様ですよね」
「そうなるはずです」
「そうだとすると、カラーのデータを送ることは可能?」
「あ、それはあくまでもファックスなのでできません」
「え、なぜ?」
と、ここはこれでストップ。
「料金は、どうして3分間8.4円通信料としてかかるのですか?」
「これもファックスなので、かかるのですね」

っていうようなやり取りを続けておりました。
いくつか、疑問点が未解決で、説明の方もわからない。
まだ、未消化のまま実験的に売り出したサービスなのか、
末端まで情報が正確には行き渡っていないようです。
でも、けっこう誠意を持って取り組んでいただけそうなので、期待しています。
一番肝心なのは、各クライアントから直接、サーバに繋がって
ある一定のブラウザで閲覧できるのかどうか、ですね。
これができるのであれば、有用性は高いと思います。
さて、どういう返事が来るのか、っていう次第。
さてさて、原稿作業、原稿作業・・・。

<写真はまったく無関係。岩見沢付近の国道沿い積雪状況>