温暖地とはほぼ１ヶ月ほど季節感のタイムラグのある北海道。
毎朝の散歩道では梅のつぼみが徐々に膨らんできております。
梅とサクラがほぼ同時期に開花するのが北海道なんですが、
いまのところ、サクラの方はまだ音沙汰が感じられません。

昨日６日に家の近くの「発寒川公園」を散歩中ふと気付いて
ことしはじめて梅の木をじっくりと見てみたところ、
写真のようにふくらみが確認できたと言う次第であります。
まぁそういう気分になるほどに日射しが強まってきて、
川も雪融け水が増えてきて流れも元気がいい。

動画です。こちらからご覧ください。

それでも今週は朝の冷え込みはまだまだ厳しくて
６日の朝６時頃の気温はプラスとはいえ３度ほど。
これに風が強かったりすると、季節遅れの風邪に要注意。
おっと、イマドキはうっかり風邪など引くことができません。
ウィルスから必死で行動防御しているのに、好んで危険は冒せない。
なので散歩も重装備気味で途中からは汗まみれになるような厚着。
という「自粛自粛」に明け暮れざるを得ない現実ですね。
仕事でも危険を回避しながらどういう計画プランが可能か、
それこそ手探りしながらの日々なので、
金輪際、健康増進目的の散歩・運動で危険を冒すわけには行きません。

たぶんことし前半一杯くらいは行動抑制バイアスが吹き荒れるでしょう。
仕事でもこのような環境の中では計画を自己決定しにくい。
当面はできることにだけ集中していくしかないのでしょうね。
こういう梅見、花見もクルマを走らせながら、
非接触型の行動に変化して行くかも知れません。
例年ならばゴールデンウィークの楽しいプランの話題で
家族の会話が盛り上がるところでしょうが、・・・。
まぁそれでも春は確実にやってくる。控えめでも花は愛でたい。
あ、ごうごうたる融雪増水の川もまた一興であります。

English version⬇

[2021.4 April Plum buds & snowmelt water in Sapporo]
Hokkaido has a seasonal time lag of about a month.
Plum buds are gradually swelling on the walking path every morning.
In Hokkaido, plums and cherry blossoms bloom at about the same time.
So far, Sakura hasn’t heard any sound yet.

I happened to pass the Hassamugawa Park near my house on the 6th yesterday.
When I took a closer look at the plum tree for the first time,
It is said that the bulge was confirmed as shown in the photo.
Well, the sunlight is getting stronger enough to make me feel like that,
As for the water of the river, the amount of melted snow is increasing and the flow is good.
https://youtu.be/mJ3UJzYxTdI
Still, the morning chill is still severe this week
The temperature around 6 am on the 6th is about 3 degrees Celsius, though it is positive.
If the wind is strong, be careful of late-season colds.
Oops, Imadoki can’t inadvertently catch a cold.
Even though he is desperately defending himself from viruses, he does not like to take risks.
So I’m wearing heavy clothes for a walk, and I’m sweaty from the middle.
It is a reality that we have no choice but to devote ourselves to “self-restraint”.
What kind of planning plan is possible while avoiding danger even at work
Because that’s the days of groping
You can’t take a risk by taking a walk at the edge of the gold ring.

Perhaps the first half of the year will be overwhelmed by behavioral restraint bias.
Even at work, it is difficult to make a self-determination of a plan in such an environment.
For the time being, we have no choice but to concentrate on what we can do.
While driving the car, Umemi and Hanami like this
It may change to non-contact behavior.
If it’s an average year, it’s a topic of fun plans for Golden Week
It will be a place where family conversations will be lively, but …
Well, spring is definitely coming. I want to love flowers even if they are modest.
Ah, the river that melts snow and floods is also exciting.

Posted on 4月 7th, 2021 by 三木 奎吾
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萱葺き屋根は、人類共有性の高い技術として普遍的に存在するけれど、
日本固有の木造建造物を受け継ぐための伝統技術の重要性から
「伝統建築工匠の技」の一つとして2020年11月17日に
ユネスコ無形文化遺産に登録された。
人類定住の最初期、日本列島で言えば縄文時代から連綿として
屋根材としてもっとも初期から使われ続けてきた。
植物としてはストロー状の茎を持った素材全般が使われただろうけれど、
もっとも上質なのは茅とされ、伊勢神宮などでは使われ続けている。
しかし基本的にはその地域地域で入手可能なストロー繊維材が使われる。
茅（ススキやチガヤ、ヨシ（アシ）などの総称）を材料（屋根材）にする。
ただし茅葺き屋根の一部（下地等）には稲藁や麦藁を屋根材に含むことが多い。
茅が水分に強いことは古くから知られていたと考えられている。
屋根材では茅に比べると藁（ワラ）は油分が少なく耐水性に劣るとされる。
しかし茅よりも藁のほうが入手しやすく茅葺き屋根であっても
最下層の下地には藁を用いていることが多い。
〜というような記述がWikipediaなどには見られている。
こういう素材が内部発熱としての薪からの煙で「燻煙」されて
乾燥してより耐久力を高めていったというのが自然な家の歴史。
こういった素材についてまず第一には防水性が有為とされ、
ついで断熱性が基本的な着目ポイントであったことが疑いない。

このような屋根材と現代住宅の関連性で言えば、
やはりトタン葺きとグラスウールとの類縁性がもっとも想起される。
板金素材は人工的に作り出された材料・金属材として合理的な
屋根に求められる性能条件を満たしたのだろうし、
グラスウール断熱材は、萱葺き屋根素材の静止空気保存性能を
さらに飛躍的に高めた素材として近代工業製品化された。
そして家の布団ワタのように利用されてきたというのがシンプルな住宅史。
板金素材は瓦などの窯で土・砂などの高熱処理をする窯業素材が
その先人として存在したが、近代工業社会で鉄生産が普遍化して
鉄板屋根・トタン板金として圧倒的に普及してきた。
グラスウールもまたプラスチック系の断熱素材が後追いしてきたけれど、
圧倒的な多数派を形成して今日に至っているといえるでしょう。
いずれにしても、現代住宅はこの萱葺き屋根がすべてのルーツといえる。
今日、萱葺き屋根の住宅はドイツなどでは高級住宅の意匠として
さかんに建築されてきているという。
他の断熱材が石油化学由来の素材であるのに対して自然素材そのままであり
エコロジー思想を突き詰めていくのに整合的だと思われているようです。
高級住宅であるのには、その維持のための費用を厭わないという
エリート意識がその根底にあるのだろうと思われます。
日本でも石巻市は北上川河川流域で茅が生産されることもあって
地場材振興を狙い茅葺き屋根の建築が可能なように条例整備している。

この南部曲り家では当然、屋根の「谷」が出来上がるけれど、
その防水的・積雪的弱点を補強するように
たいへん重厚な萱葺きの重ね厚みが感じられる屋根形状。
また、その必然的な曲面状況がなだらかなカーブを見せて
独特のデザイン的愛惜感が伝わってくると思います。
いわば「民族の母性」がこのデザインから伝わってくるように感じる。

English version⬇

[Thatched roof design / Japanese good house ㉗-9]
Thatched roofs are universally present as a technology that is highly shared by humankind.
From the importance of traditional techniques to inherit Japanese wooden structures
November 17, 2020 as one of the “traditional architectural craftsmanship”
It was registered as a UNESCO Intangible Cultural Heritage.
The earliest settling of humankind, in the Japanese archipelago, as a continuous cotton from the Jomon period
It has been used as a roofing material from the very beginning.
As a plant, all materials with straw-shaped stems would have been used,
The highest quality is said to be Kaya, and it continues to be used at Ise Jingu and other places.
However, basically, straw fiber materials available in the area are used.
Kaya (general term for Japanese pampas grass, Imperata cylindrica, Yoshi (Ashi), etc.) is used as the material (roofing material).
However, part of the thatched roof (base, etc.) often contains rice straw or wheat straw as the roofing material.
It is believed that Kaya has long been known to be resistant to moisture.
It is said that straw has less oil and is inferior in water resistance as a roofing material compared to Kaya.
However, straw is easier to obtain than thatched roof, even if it has a thatched roof.
Straw is often used as the base of the bottom layer.
Descriptions such as ~ can be found on Wikipedia and other media.
These materials are “smoked” by the smoke from firewood as internal heat generation.
The history of a natural house is that it has become dry and more durable.
First of all, waterproofness is considered to be effective for these materials.
Next, there is no doubt that heat insulation was the basic point of interest.

Speaking of the relationship between such roofing materials and modern houses,
After all, the affinity between galvanized iron and glass wool is most recalled.
Sheet metal material is rational as an artificially created material / metal material
It probably met the performance requirements for the roof,
Glass wool insulation provides static air storage performance for thatched roof materials
It has been commercialized as a modern industrial product as a material that has been dramatically enhanced.
And it is a simple history of housing that it has been used like a futon cotton in a house.
The sheet metal material is a ceramic material that heat-treats soil, sand, etc. in a kiln such as roof tiles.
Although it existed as its predecessor, iron production became universal in the modern industrial society.
It has become overwhelmingly popular as an iron plate roof and galvanized iron sheet metal.
Glass wool has also been followed by plastic insulation,
It can be said that it has formed an overwhelming majority and continues to this day.
In any case, this thatched roof is the root of all modern houses.
Today, thatched-roof houses are used as a design for luxury houses in Germany and elsewhere.
It is said that it has been built extensively.
While other insulation materials are derived from petrochemicals, they are natural materials as they are.
It seems to be consistent in pursuing ecology ideas.
It is said that even though it is a luxury house, it is willing to pay for its maintenance.
It seems that elite consciousness is at the root of it.
Even in Japan, Ishinomaki City is sometimes produced in the Kitakami River basin.
Ordinances have been put in place to enable the construction of thatched roofs with the aim of promoting local materials.

Naturally, a “valley” on the roof is created in this southern bender,
To reinforce its waterproof and snow-covered weaknesses
The roof shape that you can feel the layered thickness of a very heavy thatched roof.
Also, the inevitable curved surface shows a gentle curve.
I think you can feel the unique design of love.
So to speak, I feel that “ethnic motherhood” is transmitted from this design.

Posted on 4月 5th, 2021 by 三木 奎吾
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岩手県紫波町にあった古民家「南部曲り家」その７回目。
たくさんの写真で「家を紹介する」というクセが抜けずに
けっこうこれまでは古民家シリーズ、１軒は数回の紹介でしたが、
やはり住宅の探究ブログとしてはいろいろに気付くことがあるので、
ちょっと丹念にテーマを絞りつつ掘り下げ型で書いていこうと考えております。
本日は古民家でよく見かける「小屋裏のカヤ束収納」。

こちらの住宅は川崎市の日本民家園に移築保存展示されているので、
こういった小屋裏のようなディテールについては、移築保存前の状態が
参考にされて展示構成されているものと理解します。
この民家園での他の住宅展示でもこれと同様に小屋裏、屋根裏とも言いますが
そこにカヤ束が収納されている様子を見ることがあります。
こちらの住宅では写真でお分かりのように馬屋の上部に分厚く収納されている。
農家住宅では当然、生産物のコメなどから繊維部分が集積される。
コメの種子部分を茎から取り出すとカヤ束が発生する。
それは農家の夜なべ仕事の典型である藁細工生産の原材料となるでしょう。
それはごく自然な成り行きであろうと思います。
秋の収穫期に大量に集積するこのカヤはある程度「束」にされて
長期保存可能なスペースとして小屋裏に上げられていたことでしょう。
その季節実態を考えると秋、それも晩秋から冬場に掛けて
農家住宅の小屋裏はこのカヤ束に大量ストックされていたのではないか。
晩秋から冬にかけては農家の屋外労働が小休止になるので、
その時期に土間・ニワ部分で藁製品の細工がされていった。
これはごく自然な農家の作業輪廻であっただろうと思います。

で、わたしとしてはその光景がちょうど現代住宅の小屋裏断熱、
グラスウールの「充填」とどうもイメージが重なるのであります。
グラスウールとは割れたガラスなどを繊維状に加工再生したもので
断熱性能が期待できるのは、細かい繊維の空隙に「静止空気」を
たっぷりと保存しているからというのが物理法則。
もし自然素材での「代用」を考えたら、このカヤ状繊維は茎部分に
空気を保存しているのであり、気密は当然不作為だったとしても、
全体として一定の断熱機能は果たせるのではないかと妄想させられる。
しかも収納されるのは晩秋から冬場に掛けてで寒さの季節的整合性も高い。
屋根にカヤを施工するのも雨仕舞と並んでこの性能を期待したと思える。

写真のようにカヤ束のない小屋裏の光景は素寒貧を訴求してくるけれど、
カヤ束がたっぷりとある小屋裏部分は、視覚的にも暖かさが感じられる。
そもそもカヤ類は馬の「寝わら」で寝具の役割も果たしていた。
こういったカヤ束「断熱」についての研究を探しているけれど
たぶん、グラスウールが開発された現代になっては研究目的が成立しないと思われ
目に触れる機会がありません。
しかし、こういった古民家での「生活実感」が人類記憶から消えてしまう前に
科学的にチェックして見ることは有益ではないだろうか？
そんな思いがこうした古民家探訪で頭をよぎり続けています。

English version⬇

[Glass wool-like straw bundle in the back of the hut / Good Japanese house ㉗-7]
The 7th time of the old folk house “Southern Curved House” in Shiwa Town, Iwate Prefecture.
The habit of “introducing a house” is not lost in many photos
So far, I have introduced the old folk house series several times,
After all, as a housing exploration blog, there are many things to notice, so
I’m thinking of writing in a digging style while narrowing down the theme a little carefully.
Today, we often see “Kaya bundle storage in the back of a hut” in an old folk house.

This house has been relocated and preserved and exhibited at the Japanese Folk House Garden in Kawasaki City, so
For details such as the back of the cabin, the state before relocation and preservation is
I understand that the exhibition is organized with reference.
In other housing exhibitions at this private house, it is also called the hut or attic.
You may see a bunch of kaya stored there.
As you can see in the photo, this house is thickly stored in the upper part of the barn.
Naturally, in farm houses, fiber parts are accumulated from rice and other products.
When the seed part of rice is taken out from the stem, a kaya bundle is generated.
It will be the raw material for straw production, which is typical of farmer night pot work.
I think it’s a very natural process.
This kaya, which accumulates in large quantities during the autumn harvest season, is bundled to some extent.
It would have been raised in the back of the hut as a space that could be stored for a long time.
Considering the actual situation of the season, autumn, from late autumn to winter
The back of the hut of the farmhouse may have been stocked in large quantities in this bundle of kaya.
From late autumn to winter, the farmer’s outdoor work is a short break, so
At that time, straw products were being worked on in the soil and niwa areas.
I think this would have been a very natural farmer’s work cycle.

So, for me, the scene is just the insulation behind the cabin of a modern house.
The image overlaps with the “filling” of glass wool.
Glass wool is made by reusing broken glass into fibers.
Insulation performance can be expected by creating “static air” in the voids of fine fibers.
The law of physics is that it is well preserved.
If you think of it as a “substitute” for natural materials, this kaya-like fiber is on the stem.
It preserves air, even if airtightness is of course omission.
I am delusional that a certain heat insulation function can be achieved as a whole.
It seems that the construction of Kaya on the roof expected this performance as well as the rain.

As you can see in the picture, the scene behind the hut without a bunch of kaya appeals to the poor.
The back of the hut, which has plenty of kaya bundles, is visually warm.
In the first place, kaya also played a role as bedding as “sleeping straw” for horses.

I’m looking for research on this kind of Kaya bundle insulation.
Probably, the research purpose will not be established in the present age when glass wool was developed.
I have no chance to see it.
However, before the “feeling of life” in such an old folk house disappears from human memory.
Isn’t it useful to check and see scientifically?
Such thoughts continue to graze my head during this kind of exploration of old folk houses.

Posted on 4月 3rd, 2021 by 三木 奎吾
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きのうはケの空間、南部曲り家の家族のぬくもり空間を解析してみた。
本日はやっぱり日本人という伝統的「ハレ」空間であります。
縁側は完全に南面に正対して、可能な限りの日射取得を目指している。
真壁は土塗り壁として、陽当たりの良さから蓄熱も期待できたと思います。
縁側はしかし、控えめに２間ほどの間口で袖壁で区切られ、
建物内部に引き込むようにデザインされている。
縁側というのは外部に接するのに「まるで外にいるように」
とデザインされるのが日本家屋の基本スタイルだと思うけれど、
この曲り家の座敷に面した縁側は、左右が堅牢な塗り壁で囲われ、
また天井も重厚な萱葺きの軒が張り出していて、一見すると
室内の延長っぽい空間で、半内部とでも言った方が似合っている。
また、開口部は板戸の引き戸が重厚な作りで構えられている。
やはり寒冷地域ということで、抑えられた開口ぶり。

縁側がそのまま、出入り口機能を持っていると思われる。
板戸の引き戸が座敷の結界として機能していますが、
言ってみれば「衝立」の代用とも言えるのでしょうか？
縁側に面した開口部の建具といえば、ふつうは障子が宛てられるけれど、
板戸と言うことで軽快感というよりも密閉性重視なのだと思われます。
で、座敷に入ると高い天井高でそれが屋根まで吹き抜けている。
ほかの諸室では柱と横架材での枠だけの「壁」でしたが、
この座敷ではさすがに立派な「板壁」が空間を仕切っている。
これも考えてみれば、開口部への重厚な衝立が２重に立てられているとも見える。
一方で、重厚な板壁と吹き抜けが不思議な感覚でもある。
あるいはタテの柱に対して「貫」が通っている様子が、
壁の「見立て」ということなのだろうか。

外界との結界は屋根の萱葺きがその中心的な防衛ラインであって
その内部側はあくまでも「内側」という認識だったのだろうか。
そういう意識が普遍的な日本人的感覚だとすれば、
それではどういう動機で天井を張ったり、内壁に塗り壁を導入したりしたのか。
やはり動機の最大のものは、よりいごこちのいい空間ということだっただろう。
住宅の内部気候という考え方は江戸期の人間にはなかなか受容しがたかった。
西洋文化では建築はより硬質な石造りがベースとされるけれど
日本は基本は木造であることが、人間の意識で「自然と一体」という
基本思想を育みウチとソトを明確に分離する考え方が育ちにくかった。
現実に日本の気候風土においては放って置いても木は繁茂し、
緑が旺盛に土地を覆いつくす力強さがあるので、
それと一体となるという考え方が長く優勢であり続けたことはわかる。
日本人の意識の中で、木造建築はその旺盛な植物パワーを
そのごく一部を利用する、させていただくというメンタリティが優勢で
「結界を築く」という意識はやや認識が弱かったのではないか。
木造で家を作ることで、ウチとソトの結界意識が希薄化したのは、
大いに理解出来ることだと思える。結果として、寒冷地に建つ住宅でありながら
内部空間がここまで開放的であることを自然だと受け取られた。
寒いのはそれは自然そのものの輪廻であり、従順に受け入れる心理が強かった。
そういう意味では高断熱高気密というのは、西欧的価値感のようにも思う。
そのまま受容してはいのちに関わる北海道にまで居住エリアを広げたことで
はじめて日本人は「激しくめざめ」て、一気にその解決に立ち向かった。
なにやら日本史の流れ、江戸から明治の文明開化での急傾斜ぶりと
どうも似ているように思えてならない。

English version⬇

[Wooden thought of natural fusion from the barrier / Good Japanese house ㉗-5]
Yesterday, I analyzed the space of informal and the warmth of the family of the Southern Curved House.
Today is the traditional “formal” space of Japanese people.
The porch is completely facing the south side, aiming to obtain as much solar radiation as possible.
As Makabe is a plastered wall, I think we could expect heat storage due to the good sunlight.
The porch, however, was conservatively separated by a sleeve wall with a frontage of about two kens.
It is designed to be pulled inside the building.
The porch is “as if you were outside” to touch the outside
I think that the basic style of Japanese houses is designed as
The porch facing the tatami room of this bender is surrounded by solid plaster walls on the left and right.
In addition, the ceiling is also overhanging with a heavy thatched eave, and at first glance
It’s an extension of the room, and it’s more suitable to say that it’s half-inside.
In addition, the sliding door of the board door is made heavy in the opening.
After all it is a cold region, so the opening is suppressed.

It seems that the porch has the doorway function as it is.
The sliding door of Itado functions as a barrier for the tatami room,
Is it a substitute for “tsuitate”?
Speaking of fittings with openings facing the porch, shoji are usually addressed, but
It seems that it is more about airtightness than lightness.
Then, when you enter the tatami room, it has a high ceiling height and it blows through to the roof.
In the other rooms, it was a “wall” with only columns and frames made of horizontal members,
In this tatami room, a magnificent “board wall” divides the space.
Considering this as well, it seems that there are double stakes against the opening.
On the other hand, the heavy board wall and the atrium are also a mysterious feeling.
Or the appearance of “Kan” passing through the vertical pillars
Is it a “look” of the wall?

The thatched roof is the central line of defense for the barrier to the outside world.
Was the inner side just the recognition of “inside”?
If that kind of consciousness is a universal Japanese feeling,
Then, what was the motive for putting up the ceiling and introducing plaster walls on the inner walls?
After all, the biggest motivation would have been a more cozy space.
The idea of ​​the internal climate of a house was difficult for humans in the Edo period to accept.
In Western culture, architecture is based on harder stones
The fact that Japan is basically made of wood is said to be “integrated with nature” by human consciousness.
It was difficult to grow the idea of ​​nurturing the basic idea and clearly separating Uchi and Soto.
In reality, in Japan’s climate, trees grow thick even if left alone,
Because the green has the power to cover the land vigorously,
It can be seen that the idea of ​​being one with it has long been dominant.
In the Japanese consciousness, wooden architecture has its vigorous plant power.
The mentality of using only a small part of it is predominant.
Perhaps the awareness of “building a barrier” was a little weak.
By building a house out of wood, the consciousness of the barrier between Uchi and Soto was diluted.
I think it’s very understandable. As a result, even though it is a house built in a cold region
It was taken as natural that the interior space was so open.
It was the reincarnation of nature itself that was cold, and the psychology of accepting it obediently was strong.
In that sense, high heat insulation and high airtightness seems to be a Western European value.
By accepting it as it is and expanding the living area to Hokkaido, which is related to life
For the first time, the Japanese “awakened violently” and faced the solution at once.
Somehow, the flow of Japanese history, the steep slope from Edo to the Meiji era civilization
It must seem similar.

Posted on 4月 1st, 2021 by 三木 奎吾
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南部曲り家・岩手の家ということで、寒冷地住宅を期待させられるけれど、
やはりというか、江戸期の建築技術では外壁に塗り壁程度が限界。
紫波町は降雪はそれほどでもないだろうけれど、
寒さはハンパなく底冷えする凍結感を体感させられる。
現代でも札幌から出張していって大差のない寒さに閉口する。
曲り家はどうしても馬屋には大きな開口部ができるし馬の出入り口は
人間とは比較にならないほど大きい。
馬は臆病な動物なので外界が見えている方が情緒が安定する。
そういう開口優先の棟を取り込んでいるため人間居住域の方はほぼ開口のない
塗り壁仕様の外壁が連続している。
その外観側はまだしも重厚感があるが内部の空洞感は冷涼感がただよう。
どういった理由でか、土間に面した諸室でも板壁間仕切りが多い。
寒さに叶わぬまでも空間を仕切って温度を逃がさぬように工夫したか。

とくに驚かされるのが間仕切り壁は木で造作しているけれど
それは「枠組み」だけということ。
さらにどういう意味か不明だけれど、開放された土間と囲炉裏空間の間に
引き戸建具が設置されている。
どう考えてもあまり意味がなく天井はおろか壁すらもないので、
視線的にも完全開放されている。
この引き戸の開閉に一体どういう意味があるのか、判断に惑う。
天井はまったく屋根まで開放しているので、
この気積分を暖房するには囲炉裏の薪では熱量が不足だろう。
建築歴史的には民家建築でも徐々に天井が張られていくのが流れだけれど、
豪快な木組みがあらわされ寒さへの無防備感が強調される。
防寒的な工夫はひたすら屋根の萱葺きの重厚さだけに頼ることになる。

東北人の「我慢強さ」はやはりこういう空間での暮らしが
その心情を育んだものに違いないと思う。
こういう空間仕様でせめてもということで他の地域とは違って
家の間取りを細かく間仕切りしたか。
とくに寝室は家族が身を寄せ合って寒さをしのいだと思える。
一方で馬屋の上部を見ると、なにやら飼い葉とおぼしき繊維質。
屋根の萱もそうだけれど、ストロー状の空洞部に空気を保持して
多少は断熱的効果に繋がるようなかすかな期待感も持つ。
馬は人間よりも多少体温が高いと言われ、
その体温放熱も心理的には「ぬくもり」要素は提供した可能性もある。
遠野の民話などで馬との共生で徐々に馬が擬人化されていく根拠は
こういった「体温」がそのきっかけだったのではないかと想像力が沸く。
馬と人間がお互いの体温を伝え合ってきたのだと。

English version⬇

[Painted outer wall / indoor wooden wall / hollow ceiling / Japanese good house ㉗-3]
Because it’s a house in Iwate, you can expect a house in a cold region,
After all, in the construction technology of the Edo period, the limit is the plastered wall on the outer wall.
Shiwa Town will not have much snowfall,
The feeling of freezing that the bottom gets cold without hampering the cold.
Even in modern times, I travel from Sapporo and close to the cold, which is not much different.
There is a big opening in the horse shop, and the doorway of the horse is
It is incomparably large compared to humans.
Since such a building is incorporated, there is almost no opening in the human living area.
The outer walls of the plastered wall specifications are continuous.
However, although the exterior side still has a profound feeling, I am surprised at the hollow feeling inside.
For some reason, there are many board wall partitions even in the rooms facing the dirt floor.
Did you devise a way to partition the space so that the temperature would not escape even if it did not come true?

What is surprising is that the partition wall is made of wood.
It’s just a “framework”.
I don’t know what it means, but between the open soil and the hearth space
Sliding door fittings are installed.
It doesn’t make much sense at all, and there are no walls, let alone ceilings.
It is completely open from the line of sight.
I am confused about what it means to open and close this sliding door.
The ceiling is completely open to the roof, so
The amount of heat would be insufficient for the firewood in the hearth to heat this air integral.
Architectural Historically, even in private house construction, the ceiling is gradually stretched, but
A dynamic wooden structure is shown, emphasizing the sense of defenselessness against the cold.
Ingenuity to protect against the cold depends solely on the heavy thatched roof.

Tohoku people’s “patience” is still living in such a space
I think it must have nurtured that feeling.
Unlike other areas, it is different from other areas because it is at least with such space specifications
Did you divide the floor plan of the house into small pieces?
Especially in the bedroom, it seems that the family got together and survived the cold.
On the other hand, if you look at the upper part of the horse shop, you can see some kind of fodder and fiber.
Like the roof 萱, it holds air in the straw-shaped cavity.
It also has a psychology that leads to a somewhat adiabatic effect.
Horses are said to be slightly warmer than humans,
It is possible that the body temperature heat dissipation also provided a psychologically “warmth” element.
The reason why horses are gradually anthropomorphized by coexistence with horses in Tono’s folk tales
I think this kind of “body temperature” was the trigger.
Imagination is boiling. Horses and humans have communicated each other’s body temperature.

Posted on 3月 30th, 2021 by 三木 奎吾
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