３月になってReplan北海道春の号も制作順調に進行中で、今月半ばに下版。
コロナ禍ではありますが、確実に時間の針は進んできていると実感します。

わたしの早朝散歩も、どうやら厳冬期を終えて継続中。
ついにことしは散歩の「冬眠」入りもなく、真冬を踏破した気分であります。
ここのところ、最低気温も一時期の零下15-6度レベルから
零下５−６度程度まで上昇基調になってきました。
写真は日曜日早朝の札幌円山公園設置の温度計・時計で、
午前６時過ぎ、零下６度の状況を報せてくれている。
10度くらい最寒期からは脱出して来たとはいえ、
散歩の装備は厳重警備の真冬模様には変わりなし。
雪融けや除雪排雪が進んでいるので、道路の氷状化がハンパなく、
足下はスパイク仕様の運動靴が大活躍であります。
この冬は一度だけ転倒しましたが、
とにかく年寄りの散歩には、足下の注意が最大のポイント。
慎重に足下を確認しながら、できるだけ早足で運動量を上げるのが、
毎日のTO DOであります。

ということですが、確実に春の足音は近づいてきている。
北海道の冬から春への移行ではまずは「光の春」が実感されます。
早朝明るくなる時間が、すごい早さで早まっていくのが実感できます。
今時期だと、だいたい⒌時半には明るくなってくる。
東京などの都市部では水平線視界が取りにくいので
光の総量がストレートに感受しにくいけれど、
北海道は「視線の抜け」が大きいのと、
背景になる地面が雪に基本色が覆われているので太陽光反射が
圧倒的に大きく乱反射してくれる。
また札幌は石狩平野部全体の中ではやや里山的な高台地域にあるので、
そういった条件が倍加するのではないかと思います。
光の抜け、地表と空との光の乱反射が特徴的なのではないかと。
・・・おっと、これは感覚的なものですので、自然科学的にどうかは不明。
手前味噌、ふるさと自慢の戯れ言とお笑いください。
でも、暖かさの前に、この光の春の洪水ぶりは楽しい。
白い地平面を見続けると網膜に残像し、室内に目を向けても調節が効かない。
そういう副作用もあるほどに光の乱舞が体感されます。

３月という月は北海道にとって「予感」のときであるのかもしれない。
春を呼ぶのは人の営為。日々できることを着実に、ですね。

English version⬇

[Yayoi’s Sapporo, “Spring of Light” has arrived in the cold]

In March, the production of the Replan Hokkaido Spring issue went smoothly, and the editing work was completed last week.
Although it is a corona wreck, I feel that the time hand is definitely advancing.

Apparently, my early morning walk is continuing after the midwinter.
At last, I feel like I’ve gone through midwinter without going into the “hibernation” of the walk.
Recently, the lowest temperature is also from the level of 15-6 degrees below zero for a while.
It has been on an upward trend to about 5-6 degrees below zero.
The photo shows a thermometer / clock installed at Sapporo Maruyama Park on early Sunday morning.
After 6 am, he reported the situation at 6 degrees below zero.
Even though I escaped from the coldest season of about 10 degrees
The equipment for the walk is the same as the midwinter pattern of strict security.
As snow melts and snow is removed, there is no icing on the road.
Spike-type athletic shoes are very useful for your feet.
I fell only once this winter,
Anyway, the most important point to pay attention to is your feet when taking a walk for the elderly.
It is best to increase the amount of exercise as quickly as possible while carefully checking your feet.
It is a daily TO DO.

That being said, the footsteps of spring are definitely approaching.
In the transition from winter to spring in Hokkaido, you will first feel the “spring of light”.
You can feel that the time when it gets brighter in the early morning is getting faster and faster.
At this time of year, it will be brighter at about ⒌:30.
Because it is difficult to get a horizon view in urban areas such as Tokyo
The total amount of light is hard to feel straight, but
In Hokkaido, there is a big “missing line of sight”
Since the background ground is covered with snow in the basic color, sunlight reflection
It reflects overwhelmingly large diffusely.
Also, Sapporo is located on a slightly satoyama-like hill in the entire Ishikari Plain, so
I think that such conditions will be doubled.
It may be characterized by light escape and diffused reflection of light between the surface of the earth and the sky.
… Oops, this is a sensory thing, so it’s unclear if it’s natural science.
Please laugh with the miso in the foreground and the playful words that you are proud of.
But before the warmth, this spring flood of light is fun.
If you keep looking at the white ground plane, an afterimage will appear on the retina, and even if you look indoors, the adjustment will not work.
The more you have such side effects, the more you can experience the turbulence of light.

The month of March may be a “premonition” for Hokkaido.
It is human activity to call spring. Steadily doing what you can do every day.

Posted on 3月 8th, 2021 by 三木 奎吾
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江戸時代のわが家系ビジネスの研究をジミに進めております。
わが家は遡れる範囲では、1700年代中期にはいまの尾道・福山周辺で
商業を営んでおり、主要な扱い品は「塩」ではなかったかと推定されます。
いまから約300年前の頃であります。
瀬戸内海地域は温暖な気候から製塩業が伝統的に盛んであった。
忠臣蔵の赤穂藩は塩で有名でそれをネタに吉良上野介に賄賂をせがまれた
というのもありますね。瀬戸内海地域全般、製塩にはふさわしかったのでしょう。
以前能登を旅していたとき、ふと製塩業を訪問する機会があり、
なにか「胸騒ぎ」していたことを思い出します。
わが家系は松永という、いまは福山市に統合された海浜地域で
塩浜を営んでいた時期もあって、商人としても塩がメインであったと。
北前船交易は北海道から大坂までの航路になるけれど、
北海道の漁業産品を「塩引き」にして航海で運んできた。
その流通産業の大動脈が瀬戸内海地域なので、そういう産地ビジネスが
大きい部分だったのだと思います。
こういった地方でのビジネスと、江戸のような消費都市でのビジネスは
大きく環境条件が違うと思いますが、先に見た「大江戸商い白書」を参照すると
上の表のような調査結果が報告されています。
地方での「製造業」関連とは違って、まことに生活密着型であります。

そのなかでも群を抜いて多いのが「炭薪仲買」業であります。
一昨日も若干触れたのですが、エネルギービジネスは人間生活の基盤。
今日で言えば、電力・ガスといった生活産業ということになります。
地域の社会経済共同体であるムラが全国の山林などで炭焼き製造業を営み
それを流通させていた。自らはそういった資源から縁遠い都市生活者たちは
銭を消費して、エネルギー源を購っていた。
２位には「春米屋」という精米業者。
春という字に似ているけどちょっと違う字のようなのですが、
お米を玄米から精米するというのが基本の商いのようです。
この両者でそれ以下を４倍くらい上回っている。
主食とその煮炊きのエネルギーというまさに生活そのもの。
地方の場合には、煮炊きエネルギーは家の周囲、里山など入会地で
自力更生が基本だろうし、農家の場合には食べ物はごく近い環境。
もちろん四公六民とか五公五民とか、税率の問題もあるだろうし
豊作不作ということもあったし、各藩での仕置きの違いもあっただろう。
そういうことを勘案して考えると地方は都市とは大いに状況が違ったのだろう。
わが家系に伝わっている「商い商品」にはこうした
生活必需品はほとんど消息が確認できない。
たしかに米を扱うことはあっても、それはいわば大阪での相場取引のような
一種の投機性をもったもののように思われる。
塩にしても、それは相当大量の扱いの、卸に近いものだったと推定される。
同じ江戸期の「商家」といっても、地域性による違いが大きかったのですね。

表を見ていると、いくつか、興味深い仕事領域がある。
人宿、というのはいまで言えば「人材紹介業」のような存在だという。
武家や大店などでの奉公人をあっせんするというのが主業務だったとのこと。
人間の職業は結構流動性を持っていたのだとわかりますね。
両替屋や札差は金融事業なので、まぁ銀行や証券業みたいな存在。
こういう職業の彩りを見ていると、想像力が非常に沸き立ってきます。
社会の中で「需要」をにらんで生き抜いていこうとするビジネスマインド。・・・

English version⬇

[Study on the actual conditions of merchant houses and industries in the Edo period]

I am advancing research on my family business in the Edo period.
As far as my home can be traced back, in the mid-1700s around the present Onomichi and Fukuyama
It is presumed that it was a commercial product and its main product was “salt.”
It was about 300 years ago.
Due to the warm climate, the Seto Inland Sea region has traditionally been a thriving salt industry.
The Akaho clan of Tadaomizo is famous for salt, and Kira Uenosuke was asked to bribe it.
There is also that. It was probably suitable for salt production in the entire Seto Inland Sea area.
When I was traveling in Noto before, I had the opportunity to visit the salt industry.
I remember that I was in a “fuss”.
My family is Matsunaga, a beach area that is now integrated into Fukuyama City.
There was a time when he ran Shiohama, and as a merchant, salt was the main thing.
Kitamaebune trade is a route from Hokkaido to Osaka,
Hokkaido’s fishery products have been “salted” and transported by voyage.
Since the main artery of the distribution industry is the Seto Inland Sea area, such a production area business
I think it was a big part.
Business in these regions and business in consumer cities like Edo
I think that the environmental conditions are significantly different, but if you refer to the “White Paper on Oedo Business” that you saw earlier,
The survey results shown in the table above are reported.
Unlike the “manufacturing industry” related in rural areas, it is truly life-oriented.

Among them, the “charcoal-firewood brokerage” business is by far the most common.
As I mentioned a little the day before yesterday, the energy business is the foundation of human life.
Today, it is a living industry such as electricity and gas.
Mura, a local socio-economic community, operates a charcoal-grilling industry in forests nationwide.
It was in circulation. Urban dwellers who are far from such resources
I was spending money to buy an energy source.
In second place is a rice miller called “Spring Rice Shop”.
It’s similar to the word spring, but it looks a little different,
It seems that the basic business is to polish rice from brown rice.
Both of these are about four times higher than that.
The energy of the staple food and its cooking is exactly the life itself.
In the case of rural areas, the energy for cooking is around the house, in the satoyama, etc.
Basically, self-rehabilitation is the norm, and in the case of farmers, food is very close.
Of course, there may be problems with tax rates, such as the four public and six people and the five public and five people.
There was a bad harvest, and there may have been differences in the punishment of each clan.
Considering such things, the situation in rural areas may be very different from that in cities.
These are the “commercial products” that have been passed down to my family.
The whereabouts of daily necessities can hardly be confirmed.
It’s true that we handle rice, but it’s like a market transaction in Osaka.
It seems to have a kind of speculativeness.
Even with salt, it is presumed that it was a fairly large amount of salt, close to wholesale.
Even if you say “merchant” in the same Edo period, there was a big difference depending on the region.

Looking at the table, there are some interesting work areas.
It is said that a mansion is like a “recruiting business”.
It is said that the main business was to mediate servants at samurai houses and large stores.
You can see that the human profession was quite fluid.
Money changers and FCM are financial businesses, so they are like banks and securities businesses.
Looking at the colors of these professions makes my imagination very exciting.
A business mindset that seeks to survive in society with a view to “demand.”・ ・ ・

Posted on 3月 6th, 2021 by 三木 奎吾
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日本の農家民家はバイオマスエネルギーとしての薪が生命線。
その供給は農村の「里山」に大きく依存していた。
比較的平坦地の多い関東でも、意図的にか、雑木林が保全され、
煮炊き暖房用の薪の採取がムラ共同体の生命線だったことがあきらか。
そうすると、基本的にはそのエネルギー源が支えられる人口規模に
総数は限られざるを得ない。自然エネルギーの美辞麗句の裏側には
こういった切羽詰まった事情があることを見ないわけには行かない。
薪などのバイオマスについては人類常識が長くあって、
その限界点認識もしっかりあると思いますが、自然エネルギーも
その対象が太陽光や風力発電というように変遷してくると
そういう対象への常識はまだ、まったく普遍化しているとは言えない。
いま、アメリカでも風力発電先進地である南部テキサス州で
大寒波が襲ってきて、この自然任せの風力発電ではまったく需要を満たせず、
相当規模の停電が発生して非常事態になっているとされる。
制御の難しい自然エネルギー依存の「不都合な真実」が剥き出しになった。
人類社会にとってエネルギーの問題は生存戦略に直結する大問題。
バイデン政権は発足早々に、理念と現実のはざまに叩き込まれたともいえる。
また、この不都合な真実に対して危機感を持って発信する日本メディアはない。
いまテキサスで何が起こっているのか、詳細な報告を待ちたい。
・・・いや、もっと身近な話題では新電力の苦境も顕在化した。
世界的な寒波襲来で国際LNG市況が高騰し「自然エネルギー」を売りにした
新電力各社に魅力を感じて契約したユーザーが電力料金高騰に悲鳴を上げている。
家庭用電気では10倍にもなったとニュース報道。
「電気代8万円、ぎゃー」利用者衝撃　新電力料金急騰、店は5倍・自宅10倍　背景にLNG不足。

江戸期社会は究極的にエコロジカルな社会と言われている。
人口は当初の1380万人規模から元禄期までに3000万人規模に到達したけれど、
＜上智大学経済学部・鬼頭宏教授資料より＞
その後、自然エネルギー依存社会では人口増加は抑制され
結局200年近く人口停滞し幕末はほぼ同じ3000万人口社会で迎えた。
元禄期までの人口拡大は、平和な環境の実現と各藩ごとの
必死な新田開発や産業振興策という側面が大きかったに違いない。
自然エネルギーだけへの依存社会での日本列島の開発努力が
極限まで進展したということを表しているのかも知れない。
外国との交易を閉ざして自国内エネルギーに依存するとこの程度が
日本列島のポテンシャルであるとも思われる。
そういう停滞に対して欧米列強は石炭火力という新エネルギーで社会武装し
黒船というカタチでエネルギー革命の優位性を圧倒的に示し抑圧した。
自然エネルギーだけに依存する社会では人口停滞はある意味、必然だろう。
一方で、主要なエネルギーとしての薪の収奪が進行していけば、
相対的に建築の用材としての木材の絶対数も減少する。
この甲州は、比較的江戸に近く市場経済化の波も押し寄せていたのか、
後日触れるけれど江戸期には炭の販売が商人の大きなマーケットだった。
全国の森林で木材が都市部に供給され、木材資源はギリギリになった。
外皮側に使われた用材としての木材は、写真のような不揃いの「ハネ」品っぽい。
内部の骨格構造材の「四つ建て」の柱は立派なモノを使い、
また、梁材も根曲がりっぽい太い材が使われて頑丈そうだけれど、
外皮側の材料にはこうした材が使われている。
壁も木材不足を反映したのか、塗り壁仕上げとなっている。
そもそも塗り壁仕上げは戦乱で木材資材が枯渇した京都で発達した建築技術。
四つ建てという骨格構造とは、内部側で頑丈な架構を作って
外皮側は軽量な造作でもいい、という建築工法のように受け取れる。
いずれにせよ、木材資源の減衰ぶりをこうした外壁は物語っていると思える。

妄想だけれど、今後風力など不安定な自然エネルギー依存社会に移行すると
江戸期に木材資源の領域で生起したこのような資材状況の歴史が
別の社会領域で繰り返される可能性があるのではと思う。
こと建築の世界で言えば、こういう不揃いな素材を使いこなすには
熟練の大工技量が不可欠になり、事実江戸期にはこういう建築も可能だった。
しかし現代で規格化建材が供給できなくなったら、そんな技量の職人はまずいない。
まぁ、エネルギーとして薪がメインになることは考えにくいので、
木材資源が枯渇する可能性は低いでしょう。
とはいえ、自然エネルギーへの転換で起こる変化は予知するのは難しい。
危機の可能性はあらゆる領域、思わぬ領域に及ぶことになるだろう。
それによって社会はある種の「痛み」をともなうのは確実だけれど、
そういった覚悟も持って自然エネルギーへの転換が叫ばれているのか、
どうなんだろうと危惧を感じる。
この外壁のオモシロい表情にはこんな警句も籠もっている・・・。

English version⬇

[Inconvenient truth of dependence on natural energy / Good Japanese house ㉔-5]

Firewood as biomass energy is the lifeline of Japanese farmhouses.
Its supply relied heavily on rural “satoyama”.
Even in the Kanto region, where there are many relatively flat lands, thickets are intentionally preserved,
It is clear that the collection of firewood for boiling and heating was the lifeline of the Mura community.
Then, basically, the population size that can support the energy source
The total number must be limited. Behind the rhetoric of natural energy
I can’t help but see that there is such a dire situation.
There is a long history of common sense about biomass such as firewood,
I think that the limit point is well recognized, but also natural energy
When the target changes to solar power and wind power generation
Common sense for such objects is not yet universal.
Now in southern Texas, which is an advanced wind power generation area in the United States
A big cold wave struck, and this natural wind power generation could not meet the demand at all.
It is said that a considerable-scale power outage has occurred and an emergency has occurred.
The “inconvenient truth” of reliance on renewable energy, which is difficult to control, has been exposed.
For human society, the problem of energy is a big problem that is directly linked to survival strategy.
It can be said that the Biden administration was struck between the idea and the reality as soon as it was inaugurated.
In addition, there is no Japanese media that sends out with a sense of crisis about this inconvenient truth.
I’d like to wait for a detailed report on what’s happening in Texas right now.
… No, on a more familiar topic, the predicament of new electric power has become apparent.
The international LNG market soared due to the global cold wave, and “renewable energy” was sold.
Users who are attracted to new electric power companies and have contracts are screaming at soaring electricity prices.
News reports that household electricity has increased tenfold.
“Electricity bill 80,000 yen, Gyaa” User shock New power Prices soared, stores 5 times, home 10 times, LNG shortage in the background.

The Edo period society is said to be the ultimate ecological society.
The population has reached 30 million by the Genroku period from the initial 13.8 million.

After that, population growth was suppressed in a renewable energy-dependent society.
After all, the population stagnated for nearly 200 years, and the end of the Tokugawa shogunate was welcomed by the same 30 million population society.
Population expansion until the Genroku period is to realize a peaceful environment and for each clan
It must have been a big aspect of desperate Nitta development and industrial promotion measures.
Efforts to develop the Japanese archipelago in a society that depends only on renewable energy
It may indicate that it has progressed to the limit.
If you close trade with foreign countries and rely on your own domestic energy, this degree will be
It seems to be the potential of the Japanese archipelago.
In response to such stagnation, Western powers are armed with a new energy called coal-fired power.
In the form of Kurofune, he overwhelmingly showed and suppressed the superiority of the energy revolution.
In a society that relies solely on renewable energy, population stagnation will be inevitable in a sense.
On the other hand, if the deprivation of firewood as a major energy progresses,
The absolute number of timber as a building material is also relatively reduced.
Was this Koshu relatively close to Edo and the wave of market economy rushing in?
As I will mention later, charcoal sales were a big market for merchants during the Edo period.
Wood was supplied to urban areas in forests nationwide, and timber resources were barely reached.
The wood used as the lumber on the exodermis side looks like an irregular “splash” product as shown in the photo.
The pillars of the “four-building” of the internal skeletal structural material use fine things,
Also, the beam material is made of thick material with a bent root and seems to be sturdy, but
These materials are used for the material on the exodermis side.
The walls are also plastered, probably reflecting the lack of wood.
In the first place, plaster wall finishing is a building technology developed in Kyoto, where wood materials have been exhausted due to the war.
The skeletal structure of four buildings is to make a sturdy frame inside.
It can be perceived as a construction method that the exodermis side can be a lightweight structure.
In any case, these outer walls seem to indicate the decline of wood resources.

It’s a delusion, but when we move to an unstable society that depends on renewable energy such as wind power in the future
The history of such material conditions that occurred in the area of ​​timber resources during the Edo period
I think it may be repeated in another social area.
In the world of architecture, how to master these irregular materials
Skilled carpentry skills became indispensable, and in fact, such construction was possible during the Edo period.
However, if standardized building materials cannot be supplied in modern times, there are few craftsmen with such skills.
Well, it is unlikely that firewood will be the main energy source, so
It is unlikely that wood resources will be depleted.
However, the changes that occur with the conversion to renewable energy are difficult to predict.
The potential for a crisis will extend to all areas, unexpected areas.
It is certain that society will be accompanied by some kind of “pain”,
Is there a call for a shift to renewable energy with such a preparedness?
I’m worried about what’s going on.
There is such a warning in the funny expression on this outer wall …

Posted on 3月 4th, 2021 by 三木 奎吾
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戦国期（16世紀まで）ニッポンでは民家に畳の座敷があるのはおかしい、と
麒麟がくる、の建築意匠監修をされた広島大学大学院教授・三浦正幸先生。
そうか、と深く納得すると同時に、それでは竪穴住居やアイヌチセとの
床面の違いの歴史的推移痕跡の現場をぜひ確認したいと思い立った。

今回の古民家シリーズの甲州広瀬家住宅でついにその痕跡を確認できた。
図面上の「イドコ」という空間はその上の土間（ドジ）との境界には
木材で床面に仕切りが置かれているだけで、段差は確認できない。
この農家住宅は創建は1600年代末期ということなので、
戦国が徳川政権で収束して100年未満の時期。
基本的にはこの空間でふだんの時間は過ごしていたとされる。
囲炉裏が２箇所に切られていて、食事と日常の農作業が行われた。
で、床面にはムシロが多重積層されている。
というか、ムシロの下側には萱束が敷き込まれているようです。
後に敷物調度として普遍化する畳と構成部材的には同じような組成。
畳とは、語源的に「たたむ」ということだけれど、
古語的には「重ねる」という意味合いが強いと読者の方から指摘された。
たしかにそのような建具としての歴史推移があるようです。
たくさんの敷物素材の積層が格式表現そのものであったといわれる。
「麒麟がくる」では、畳は局所的に信長などの貴人が
板の間の上級武家たちに対して「上から目線」する調度として表現された。
ヘリにも家紋がデザインされたりして家格意識の刷り込みにも寄与している。
武家たちの空間では床上げした板敷きなどの「上がる」空間が
武家の優越性として居室に装置されるようになっていたということでしょう。
わかりやすい貧富の格差というようにも言えるけれど、
庶民にして見れば、そもそも体験しようもない住文化なので、
うらやましいとも思わなかったのではないかと思う。
こういう居住文化があって「地下人」とか、座敷の貴人に土座から対面する
時代劇でよく見るシーンになっていくのでしょう。
大岡越前守の「お裁き」シーンそのままであります（笑）。
この移築保存古民家では16世紀末期の時代相にあわせて考証している。
いまから300数十年前、日本列島では庶民一般はこうした空間で生きてきた。

縄文遺跡や弥生遺跡などから、タタミ文化へのプロセスで
こういう「土座」空間の具体的事例を見ることができて
想像力の幅が広がっていく思いがしております。
ようやく民族の過ごした空間記憶・時間がつながる、みたいな。

English version⬇

[From Doma to Doza, Raising the floor / Good Japanese house ㉔-3]

During the Warring States period (until the 16th century), it was strange that private houses had tatami mats in Japan.
Professor Masayuki Miura, a professor at Hiroshima University’s graduate school, supervised the architectural design of Kirin ga Kuru.
At the same time as I was deeply convinced, then with the pit dwelling and Ainu Chise
I wanted to check the site of the historical transition traces of the difference in floor surface.

The trace was finally confirmed in the Koshu Hirose family house of this old folk house series.
The space called “Idoko” on the drawing is at the boundary with the dirt floor (Doji) above it.
No steps can be seen, only the partition is placed on the floor with wood.
This farmhouse was built in the late 1600s, so
It is less than 100 years since the Sengoku government converged under the Tokugawa administration.
Basically, it is said that he spent his daytime wake-up time in this space.
The hearth was cut in two places, and meals and daily work were carried out in an integrated manner.
So, the floor surface is multi-layered with straw mats.
Rather, it seems that things like straw mats and como are laid under the Mushiro.
Tatami is etymologically “folding”,
Readers pointed out that the old word has a strong meaning of “overlapping.”
Certainly, there seems to be a historical transition as such a fitting.
It is said that the stacking of many individual rugs was the formal expression itself.
When Kirin comes, tatami mats are locally used by nobles such as Nobunaga.
It was expressed as a furnishing that “looks from above” to the senior samurai between the boards.
The family crest is also designed on the helicopter, and we are striving to imprint the family consciousness.
In the space of the samurai, there is a space where you can raise the floor and “rise” such as boarding.
It seems that it was finally being installed.
It can be said that the gap between rich and poor is easy to understand,
If you look at it as a commoner, it’s a living culture that you can’t experience in the first place.
I think I didn’t envy him.
With this kind of living culture, we meet underground people and nobles in the tatami room from the ground.
It will be a scene that you often see in historical drama.
The “judgment” scene of Ooka Echizen Mamoru is the same (laughs).
This relocated and preserved old folk house is examined according to the period of the end of the 16th century.
Over 300 decades ago, the general public lived in such a space in the Japanese archipelago.

In the process from Jomon ruins and Yayoi ruins to Tatami culture
I was able to see a concrete example of such a “Tsuchiza” space.
I think that the range of imagination will expand.
It seems that the spatial memory and time spent by the people are finally connected.

Posted on 3月 2nd, 2021 by 三木 奎吾
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日本の民家では各地方で独特の形状規格化があるとされる。
南部「曲がり家」とか、飛騨の「合掌造り」などが代表的だけれど、
その地域の気候風土に適合した家づくりの工夫について、
論理の規則にしたがって必然的に結論を導き出す、演繹的パターン化がある。
そういったものとして甲州地域では草葺き・切妻という民家群があるという。
切妻というのはもっとも初源的な屋根の掛け方だと思ったのですが、
そうではなく、日本では寄棟や入母屋が屋根の圧倒的多数派で、
切妻屋根は形としては最も単純だが、草葺屋根としては圧倒的少数派とのこと。
〜こうした屋根形式が分布するのは全国的にみても奈良・大阪・岐阜・富山
そして山梨のみである。奈良・大阪における切妻草葺の出現は江戸後期だから、
それほど古い歴史を持っているわけではない。こうしたなかで山梨県の切妻造は
すでに18世紀前半には一般化しているから、飛騨の合掌造と並んで
その成立はかなり早かったのである。〜川崎市教育委員会。とされる。
切妻という言い方よりも現代では「三角屋根」という方がポピュラーか。
北海道の「ブロック造三角屋根」という地域独自の「規格住宅」は
最近ではすっかり忘れられてきたけれど、身近な地域景観を形成していた。
ブロック造は雪対策と架構コストから三角屋根が選択されたのだけれど、
いまのところこの甲州の古民家群の選択根拠はナゾとされる。
北海道の「ブロック造三角屋根」は20世紀後半に出現の公営デザインだけれど、
300年ほど前、18世紀までに成立して現代にまで残っていたこの「草葺切妻」、
どのような地域的選択の結果であったのか、興味深く、確定を待ちたい。
たぶん武田信玄の時代くらいから住文化としてあったのではないか。

また、甲州の地元では「芝まくり」と呼ばれる強風があって、
それへの対応として家の軒が非常に低い位置まで下ろされている。
強風に直接当たる外壁面を小さくして、さらに開口部を極力省略して
閉鎖的な家づくりをしている。外壁も土塗りが採用されて
風への防御性が強調されています。
入口は平入りですが、大屋根に沿わせて風を「いなしていく」対応だと思える。
この玄関前の軒の高さは、たぶん「芝まくり」との対話の結果として
その最適解が計られたのだろうことが偲ばれます。
深い軒先で確かに「開放性」よりも防御性重視であることがわかる。
ただこの軒先空間は一方でどう使われたかにも興味は湧いてくる。
ここまで広大な空間ができると、暮らし方の想像力も刺激される気がする。

で、屋根頂部にはイワヒバという樹種を植えた「芝棟」がある。


この写真は初冬に撮影したのですが、岩場などに自生するイワヒバは、
盆栽などでも人気のあるシダ植物。ある程度までしか生長しないことや、
新緑や紅葉が楽しめること、また長寿であるなど魅力的な植物。
冬は元気がなくこれは、ほとんどの植物と変わりなく
霜が降るといくら水を与えても葉は開かず冬眠状態だという。
小雨でも雨が降ると、このように生き返ったように青々とするとのこと。
こういう植物を屋根に植えて住宅デザインに取り入れ楽しむって、
なかなか古民家の住まい手、はるかな先人たちの知恵と工夫と気付かされる。
あるいはこのイワヒバの様子で四季の移ろいを教わって
日々の暮らしの「風見鶏」としていたものかも知れない。いかにも古民家の奥行き。

English version⬇

[Mid-Edo period, Koshu thatched gable private house / Japanese good house ㉔-1]

It is said that Japanese private houses have unique shape standardization in each region.
Typical examples are “Kurakuya” in the south and “Gassho-zukuri” in Hida.
About ingenuity of house building that suits the climate of the area
There is a deductive patterning that inevitably draws conclusions according to the rules of logic.
It is said that there is a group of private houses called thatched roofs and gables in the Koshu area.
I thought that the gable was the most original way to hang a roof,
Instead, in Japan, hipped roofs and gables are the overwhelming majority of roofs.
The gable roof is the simplest in shape, but it is an overwhelming minority for thatched roofs.
~ These roof types are distributed nationwide in Nara, Osaka, Gifu, and Toyama.
And only Yamanashi. Since the appearance of gabled thatched roofs in Nara and Osaka was in the late Edo period,
It doesn’t have that old history. Under these circumstances, the gable construction in Yamanashi Prefecture
It was already popular in the first half of the 18th century, so along with Hida’s Gassho-zukuri
It was established quite quickly. ~ Kawasaki City Board of Education. Is said to be.
Is “triangular roof” more popular in modern times than the term gable?
Hokkaido’s “block-built triangular roof” is a region-specific “standard house”
Although it has been completely forgotten these days, it formed a familiar regional landscape.
For block construction, a triangular roof was selected because of snow measures and frame cost.
So far, the basis for selecting the old folk houses in Koshu is said to be mysterious.
Hokkaido’s “block-built triangular roof” is a public design that appeared momentarily in the latter half of the 20th century,
About 300 years ago, this “thatched gable” that was established by the 18th century and remained until the present day,
It is interesting to see what kind of regional choice was the result, and I would like to wait for confirmation.
Perhaps it has been a living culture since the time of Shingen Takeda.

In addition, there is a strong wind called “turf rolling” in Koshu.
In response to that, the eaves of the house have been lowered to a very low position.
The outer wall surface that directly hits strong winds is made smaller, and the openings are omitted as much as possible.
We are building a closed house. The outer wall is also painted with earth
The protection against the wind is emphasized.
The entrance is flat, but it seems to be a response to “smooth” the wind along the large roof.
The height of the eaves in front of this entrance is probably the result of a dialogue with “Shiba Rolling”.
It is remembered that the optimum solution was measured.
It can be seen that the deep eaves certainly emphasize defensiveness rather than “openness”.
However, I am also interested in how this eaves space was used.
I feel that creating such a vast space will stimulate the imagination of how to live.

At the top of the roof, there is a “turf ridge” where a tree species called Selaginella is planted.

This photo was taken in early winter, but Iwahiba, which grows naturally in rocky areas,
A fern plant that is also popular in bonsai. It grows only to a certain extent,
An attractive plant where you can enjoy fresh greenery and autumn leaves and have a long life.
Winter is not healthy and this is no different from most plants
It is said that when it frosts, the leaves do not open and hibernate no matter how much water is given.
Even if it rains lightly, when it rains, it will become lush as if it were revived like this.
Incorporating these plants into a house design that you can enjoy by planting them on the roof
It is quite noticeable to the wisdom and ingenuity of the residents of old folk houses and far ancestors.
Or you can learn about the changes of the four seasons with this Iwahiba
It may have been the “weathercock” of everyday life.
It seems to be an old folk house with a lot of depth.

Posted on 2月 28th, 2021 by 三木 奎吾
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