「北海道は課題の先進地」というやや自虐感のあるコトバを北海道の住宅研究機関である「北総研」からの情報発信でよくみかける。まことに言い得て妙だと思わされる。
　きのう触れたように明治の開拓期以来、この地に旺盛に殖民することが「国防」そのものであったことで、日本建築としてはじめて本格的な「寒冷気候対策」に向き合うようになった。やはり日本社会は温暖アジアの島嶼という地球的地理条件のなかで成立した人間社会であり、さらに主要な食糧生産物としてコメという亜熱帯気候を発祥とする文化社会。
　そういう社会の中では、気候風土条件として過酷な積雪寒冷ということは忌避してきた地域だったのでしょう。東北北部ですら歴史年代を通じて寒冷気候によるコメ作不振が飢饉として社会を揺さぶり続けてきていた。
　明治という革命は、欧米列強に対して独立を確保するために社会全体を革新させるものだったのでしょうが、そのなかで北海道の殖民推進、そしてそのための「住居」技術革新は必須要件。北海道開拓に対して深く関わった後の薩摩閥の総理大臣・黒田清隆などは、寒冷地住宅の技術推進を先頭に立って行ってきた。あるときなど木造建築工事の現場で、いきなり自ら屋根に上って造作工事に飛び入り参加した事跡が伝えられている。
　そういうことから日本建築全体にとって北海道はまさに「課題の先進地」であり続けた。そのことが現代にまで「伝統」としてあって開拓使以来のそうした使命感から寒冷地住宅技術、それも断熱気密といった技術革新のメッカになっていった。そういう技術が本州以南地域に還流するようになっていった一方、今度はエネルギー革新ということで太陽光発電というものと向き合わされることになった。
　そもそも積雪条件のほとんどない温暖地域の建物の屋根を利用するエネルギー装置であるものを、積雪条件の「課題の先進地」北海道として受け止めることになったのだ。
　そこからPV壁面設置という大きな方向性は打ち出されてきている。　
　しかし北海道人としてはやはり「不条理」という気分はやむを得ない。読者の方から「南側に大きな建物が建つ可能性が低い場所なら壁面PVは有効なのでしょう。国交省がPVを推進するなら日照権をめぐる法制度を整備すべきではないでしょうか。」という至極まっとうなご意見もあった。
　まったくその通りなのですが、一方でたしかに壁面PVの応用技術開発にもっとも似合っているのも、比較的に敷地条件にゆとりのある北海道であるでしょう。高断熱高気密という技術を開発し波及させてきた北海道としてはまた新たな進化条件を提示されているのだと思うしかないと。
　デザインという意味でも、こういう桎梏条件はあらたなものを生み出させる可能性がある。上に示したデザインはひとつの「方向性」を示唆しているとも思えた。

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Hokkaido, the Advanced Region of the Issue, Will Clear the PV Wall?
Hokkaido has responded to the demands of Japanese national society through the development of highly insulated and airtight technologies. Now, is there another demand for “evolution” in residential energy?

The somewhat self-deprecating phrase “Hokkaido is an advanced area of issues” is often used by the Hokkaido Institute of Housing Research (HIROSOKEN) to convey information. This is a very apt description.
　As I mentioned yesterday, since the Meiji era (1868-1912), when the Japanese colonization of this land was a matter of “national defense” itself, Japanese architecture has been dealing with “cold climate countermeasures” in earnest for the first time. Japanese society is, after all, a human society established in the global geographical conditions of warm Asian islands, and it is also a cultural society that originated in a subtropical climate, where rice is the main food product.
　In such a society, the harsh climatic conditions of snow and cold were probably avoided. Even in the northern Tohoku region, poor rice production due to the cold climate had been shaking the society as a famine throughout the historical period.
　The Meiji Revolution was a revolution that revolutionized the entire society in order to secure independence from the Western powers, and the promotion of colonization of Hokkaido and the innovation of “housing” technology were essential to this. Kiyotaka Kuroda, the future prime minister of the Satsuma clan, was deeply involved in the development of Hokkaido, and he spearheaded the promotion of cold-weather housing technology. It is said that on one occasion, he even climbed onto the roof of a wooden construction site and jumped in to participate in the work.
　For this reason, Hokkaido has always been an “advanced place of challenges” for Japanese architecture as a whole. This has remained a “tradition” to the present day, and the sense of mission since the pioneering mission has made Hokkaido a Mecca for technological innovation in cold-weather housing, including thermal insulation and airtightness. While these technologies were being returned to regions south of Honshu, the region was also confronted with solar power generation as a form of energy innovation.
　Hokkaido, an “advanced region” in terms of snowfall conditions, was to accept this energy device that utilizes the roofs of buildings in warmer regions with little or no snow cover.
　From there, the major direction of PV wall installations has been developed.　
　However, as a Hokkaido-er, I cannot help but feel that this is “absurd. One of our readers commented to us, “If there is little chance of a large building being erected on the south side, a wall PV system would be effective. If MLIT is going to promote PV, shouldn’t they improve the legal system surrounding the right to sunshine?” This is a perfectly reasonable opinion.
　While this is absolutely true, it is also true that Hokkaido, with its relatively spacious site conditions, is the most suitable place for the development of wall PV application technology. Hokkaido, which has developed and spread the technology of high thermal insulation and airtightness, must think that it is being presented with new conditions for evolution.
　In terms of design, these kinds of fetters may lead to the creation of something new. The design shown above may suggest a “direction”.

Posted on 3月 15th, 2024 by 三木 奎吾
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　コロナによる社会閉塞からの停滞を経験して、その間に水面下で動き続けてきていたさまざまな社会の動向を反映した「住宅」の変化について、ひとつの象徴的なプロジェクトが動き始めている。
　きょう紹介する「みどり野ゼロカーボンヴィレッジ」の先行形態として北海道の住宅施策の見える化にとり組んだ2018年段階の「きたスマイルヴィレッジ」について紹介した2018/6/2の拙ブログの「前文」部分を以下に、再掲します。
　〜全国の地域自治体の中で、北海道はきわめて特異に「地域の家づくり」について緊密な関与を継続してきました。
　明治の開拓期から、いまの「北海道庁」のルーツと言える「開拓使」がこの日本民族家屋文化にとってきわめて過酷な寒冷気候条件のなかでいかに安定的な「室内環境」を構築できて、その結果として多くの移民を実現できるかを必死に模索してきた。
　明治国家にとってまさに近代国家への飛躍をかけた民族的チャレンジだった。
　その歴史的な経緯はいまに至って、日本でもっとも「住宅性能」についての知見とそこに至る試行錯誤が折り重なった，独自の住宅文化を積層させている。そんな150年からの「余熱」はいまに至っても確実に存在している。〜
　この精神はいまに至る北海道の独自の「住宅施策」の根底にあり続けていると思います。こうした精神を今日に活かすべく、北海道では地域独自の「住宅施策会議」を継続してきている。そのメンバーとして参加させていただいて、地域の住宅リアルタイム情報やNPO住宅110番というユーザー視点といった立場から、意見を申し上げてきた次第です。
　昨日、その施策検討会議が開かれて「今日版」として「みどり野ゼロカーボンヴィレッジ」についての一般向け冊子も開示されていました。やはり、施策会議で論議してきた方向性がさまざまに具現化され、見える化されていることが明確でした。北海道住宅のリアルタイムの状況は、各地域でいま実際に建てられているので、それを参観すれば理解できるでしょうが、大きな意味での「地域」総体が目指している方向性は、こういった未来志向の住宅コンセプトに可視化されている。
　そういった意味で「目指しているもの」コンセプトブックとでも言えるでしょうか。
　北海道らしく「建築家と地域工務店が創るクオリティファーストの住まい」というように日本全体の住宅建築の性能とデザインの方向性を創り出す主体を明示させている。国交省主導の住宅施策とはこの立脚点に於いて相違があるのだと思う。国の住宅施策では、この北海道のような明確な「作り手主体」の明示化は困難。
　再度、あらたな胎動をはじめた北海道住宅の姿に触れていきたい。地域の作り手たちが、どんなテーマ意識を持ち、それを現実化させようとしているのか、個別に見ていきたい。あした以降、コンセプトブックの各事例をウォッチしていきたいと思います。

English version⬇

2024 Imadoki-Hokkaido Housing Goals and Visualization in Minami-Horo
Yesterday, we had a meeting to discuss the direction of the Hokkaido Housing Policy Conference for 2023 and the new fiscal year. We would like to propose a house building concept that reflects the discussions. …

One symbolic project is beginning to move forward regarding changes in “housing” reflecting various social trends that have been moving under the surface during the stagnation experienced from the social blockage caused by the Corona.
　The “Preamble” section of my blog of 6/2/2018, in which I introduced the “Kita Smile Village” as a precursor to the “Midorino Zero Carbon Village” that I introduce today, which is a 2018 stage of visualizing housing policies in Hokkaido, is reproduced below.
　〜Hokkaido has been very unique among regional governments across the country in maintaining close involvement in “local home building”.
　Since the Meiji era, the Kaitakushi (Hokkaido Development Office), which is the root of today’s Hokkaido Government, has been desperately searching for ways to create a stable “indoor environment” in the extremely harsh cold climate conditions for the Japanese house culture, and as a result, to achieve a large number of immigrants.
　For the Meiji nation, this was truly a nationalistic challenge to make the leap to a modern nation.
　This historical background has now led to the accumulation of a unique housing culture in Japan that is the result of a combination of knowledge of housing performance and the trial and error that led to it. The “residual heat” from the past 150 years certainly still exists today. 〜The spirit of the “residual heat” from the past 150 years is still present today.
　This spirit continues to be at the root of Hokkaido’s unique housing policies to this day. In order to keep this spirit alive today, Hokkaido has continued to hold regional “housing policy meetings. I have participated as a member of these meetings, and have expressed my opinions from the standpoint of real-time information on housing in the region and the user perspective of the NPO Housing 110.
　Yesterday, the policy review meeting was held, and a booklet for the general public on the “Midorino Zero Carbon Village” was disclosed as “today’s edition”. As expected, it was clear that the directions discussed at the policy meeting have been materialized and visualized in various ways. The real-time status of Hokkaido housing can be understood by observing actual construction in each region, but in a larger sense, the direction that the entire “region” is aiming for is visualized in these future-oriented housing concepts.
　In this sense, it could be called a concept book of “what we are aiming for.
　The “Quality First Homes Created by Architects and Local Builders,” as is typical of Hokkaido, makes explicit the entity that will create the direction of performance and design for housing construction in Japan as a whole. I think there is a difference in this standpoint from the housing policy led by the Ministry of Land, Infrastructure, Transport and Tourism. In the national housing policy, it is difficult to clearly specify the “creator subject” as is the case in Hokkaido.
　I would like to touch again on Hokkaido’s housing, which has begun to take on a new form. I would like to look at each of the local makers individually to see what kind of thematic awareness they have and how they are trying to make them a reality. From tomorrow onward, we would like to watch each case study in the concept book.

Posted on 3月 13th, 2024 by 三木 奎吾
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きのうのブログで「スッキリ雪山」と歓喜の記事を書きましたが、その記述中に不気味に積雪が進行しておりました（泣）。で、ブログを書き上げて外を観察したら、けっこうな大雪。報道では21cmの24時間積雪量ということでしたが、上の札幌管区気象台データでは、3/10の午前９時段階での「積雪深」は札幌市西区で107cm。平年値では68cmなので、上回ること39cm。どうも対平年で1.5倍くらいの積雪状況のようです。実際にグラフを見ると赤線が一気に20cm程度アップしていることが確認できる。
　あまりの「逆オオカミ少年」状態ブログになってしまったか（泣）。まぁ、市の公共除排雪によって堆雪場所での巨大な雪山が劇的に小さくなって、交通が非常に快適化したのは事実なのですが、まことに追い打ち。なかなか北海道の冬将軍さま、ことしは元気いっぱいのようであります。
　まぁめげずに淡々と除雪作業に取り組んでおりました。が、まことに一進一退。
　本日は週明けでまた、町内会単位の除排雪作業車が夜明け前から活発にわが家前を行き来しています。町内会の路地、６m道路群が集中除排雪対象になるのでしょう。住民としてはその作業の邪魔にならないように、ひたすら協力的に過ごしていたいと思っています。
　しかしことしは、周期的に「大雪」が襲ってきている様子がグラフからは見て取れる。昨年の12/13前後にまとまった積雪があり、以降、12/下旬、年が改まって1/7前後、1/12-17、2/11、2/22-24の一気40cm以上というドカ雪などと「集中ドカ雪」に見舞われ続けてきたようです。
　北海道人の雪かき実感からも、もうそろそろ３月だし、雪かき作業から解放されたいのが切なる願いですが、ここまでの冬将軍の元気さを体感させられるとムダな抵抗なのかも知れませんね。
　

English version⬇

The year began with a “concentrated heavy snowfall” of more than 40 cm around 1/7, 1/12-17, 2/11, and 2/22-24.
The new year began with “concentrated heavy snowfalls” of 40 cm or more on 1/7, 1/12-17, 2/11, and 2/22-24. We cannot let our guard down yet. The year has begun with a new year with snowfalls of 21 cm.

In my blog yesterday, I wrote a joyful article titled “Clear Snowy Mountains,” but the snow was eerily accumulating while I was describing it (I cried). When I finished writing the blog and looked outside, I found that it was snowing quite heavily. According to the report, there was 21 cm of snow in 24 hours, but according to the Sapporo District Meteorological Observatory data above, the “snow depth” as of 9:00 a.m. on March 10 was 107 cm in Nishi Ward, Sapporo, exceeding the normal by 39 cm, since the normal value is 68 cm. In fact, the graph shows that the red line has increased by about 20 cm at a stretch.
　Has this become too much of a “reverse wolf boy” state blog (cries)? Well, it is true that the city’s public snow removal has dramatically reduced the size of the huge snow piles at the snow depositing sites, making traffic much more comfortable, but it has really caught up with us. It seems that Hokkaido’s General Winter is in high spirits this year.
　We were not discouraged and worked on the snow removal. However, it has been a constant struggle.
　Today is the first day of the week, and the snow removal trucks of the neighborhood association have been actively going back and forth in front of our house since before dawn. I guess they are concentrating their snow removal work on the alleys and 6-meter roads in the neighborhood association. As a resident, I would like to stay cooperative so as not to get in the way of this work.
　However, this year, the graph shows that “heavy snow” has been hitting us periodically. Since then, we have been hit by “concentrated heavy snowfalls” such as late December, around January 7 after the new year, January 12-17, February 11, and February 22-24, when more than 40 cm of snow fell at one time.
　From the perspective of Hokkaido people, it is our earnest wish to be free from snow shoveling work as it is almost March, but it may be a futile resistance if we have to experience the vigor of General Winter until now.
　
　
　

Posted on 3月 11th, 2024 by 三木 奎吾
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　このやまと絵はきのうに引き続き、四国愛媛松山・湯築城資料館展示パネルより。
　調べてみると原点資料は、16世紀初頭に描かれた「酒飯論絵巻」からのようです。以下Wiki要旨〜狩野派の画によるとされ『下戸上戸絵詞』『三論絵詞』『酒食論』『下戸上戸之巻』とも呼ばれる。酒好きの男と下戸でご飯好きの男、両方適度に嗜む男の3人がそれぞれの持論を展開するという構成で描かれているとされる。調理から配膳、飲食の様子が詳細に描かれており、当時の食文化を知る貴重な資料となっている。〜
　そうなのであります（笑）。けっこう克明に料理人たちのアクションが記録されていて、時空を超えて暮らしの基本である「日本人の食」の空間、その空気感が激しく伝わってきて楽しい。
　上の図では大きな脚付きのまな板の上に魚や鳥を乗せて、捌こうとしている臨場感が伝わってくる。現代では料理は「立って」作業するのが合理的と考えられるけれど、どうも江戸期までくらいでは「坐って」料理に向かうのが常識的だったように見える。床面は板の間で料理人自身は竹のフロアを座布団のように敷き込んで作業している。魚の方では左手に暴れる魚を抑えるためなのか、大きな箸で魚を捉えて右手でいままさに包丁を入れる瞬間を描写。料理人の後方には膳と食器容器が見えているので、こうした様子から察すると「活けづくり」のような料理なのかも知れない。活きの良さが命みたいな。
　一方では鳥の捌きに向かっている様子。作業姿勢はほぼ同様。
　どちらも立て膝っぽい姿勢で力を入れるようだけれど、さてどうだったのだろうか。床の板敷きには心なしか「隙間」があるようにも感じる。というのは、魚や鶏を捌けばどうしても大量に水を流す必要があるので、そういう工夫があったかも知れない。
　手前側では炭火を使っての煮物料理の様子。出来上がった食品を椀に入れてだれかに渡そうとしている。
　さらに手前左側では鳥を下ごしらえしているような調理人の姿。どうも彼だけは中腰の体勢で、縁に腰掛けているように見える。粗ごなしの仕事では毛皮を剥いだりするので、屋外の方が作業性がいいのだろうか。石場建ての基礎の様子もうかがい知ることができる。その隣には乳飲み子を抱えながら鉢状の容器に向かっている女房の姿。どうも夫の作業を手伝って、水瓶から「流し」の水をかけようとしている動作姿勢なのかも知れない。
　500年の時間を超えて、貴人のための料理に立ち向かっていた人びとの日常の暮らしの実態が克明に語ってくるようで引き込まれてしまう。そしてこのような状況をやや上空の視点から描き出す伝統的日本絵画の手法にも見入らせられる。
　自分でも料理が好きなので、こういった表現にはまったく弱い（笑）。よくぞこういう題材で絵を遺してくれたと感謝しておりました。

English version⬇

Nippon’s “World of Food” and its Cooks in the Early 16th Century
In what kind of space did our predecessors confront cooking? The atmosphere directly resonates beyond time and space. Life has been handed down in this way.

This Yamato-e is from a panel displayed at the Yuzuki Castle Museum in Matsuyama, Ehime, Shikoku, Japan, as was the case yesterday.
　The origin material seems to be from the “Sake and Rice Theory Picture Scroll” painted in the early 16th century. The following Wiki abstract – It is said to be based on a painting by the Kano school and is also called “Shimoto Kamito Emaki,” “Sanron Emaki,” “Sake Shokudo Ron,” and “Shimoto Kamito no Kaki” (literally, “A man who loves sake and rice”). The painting is said to be composed of three people, one who loves sake, one who loves rice and is a “down-and-out” drinker, and one who enjoys both in moderation, each developing his own theory on the subject. The detailed descriptions of cooking, serving, eating, and drinking are valuable materials for understanding the food culture of the time. ~ (laughs)
　That’s right (laughs). The actions of the cooks are recorded quite clearly, and it is enjoyable to get a sense of the space and atmosphere of “Japanese food,” the basis of daily life, transcending time and space.
　In the above illustration, we can feel the realism of fish and birds on a large cutting board with legs, about to be processed. Today, it is considered reasonable to “stand” when cooking, but until the Edo period (1603-1868), it seems that it was common practice to “sit” when preparing food. The floor is a wooden floor, and the chef himself works on a bamboo floor laid out like a cushion. The fish cook describes the moment when he captures the fish with large chopsticks and inserts the knife with his right hand at the very moment, perhaps to restrain the fish from flailing in his left hand. The chef’s table and the dish containers can be seen behind him, and from the looks of it, it may be a “live cooking” type of dish. It seems that the liveliness of the dish is the most important thing.
　On the other hand, the chef is working to process the bird. The working posture is almost the same.
　Both seem to be putting in a lot of effort in a kneeling posture, but I wonder how it went. I feel that there is a “gap” in the wooden floor. This may be because a large amount of water is required when processing fish and chickens.
　In the foreground, a dish is being cooked over a charcoal fire. The finished food is being put into a bowl and about to be handed to someone.
　In addition, on the left in the foreground, a cook is preparing a bird. He appears to be the only one sitting on the edge in a mid-leg position. Since he is removing the fur from the bird, it may be easier to work outdoors. We can also see the foundation of the stone building. Next to her is a woman with a baby in her arms, working on a bowl-shaped container. Perhaps she is helping her husband with his work and is trying to pour water from a water jar into a “sink.
　It is as if the scene is a clear description of the daily life of the people who were cooking for the nobility over a period of 500 years. The way in which this situation is depicted from a slightly elevated perspective in traditional Japanese painting is also fascinating.
　As a food lover myself, I have a weakness for this kind of expression (laugh). I was grateful to him for having left us a painting with this kind of subject matter.

Posted on 3月 9th, 2024 by 三木 奎吾
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　気持ちと年齢の関係にはあまり相関関係はないのだろうか（笑）。
　環境が変わってきて、本来であれば徐々にフェイドアウトという状況なのですが、一方で「組織管理者」という束縛から徐々に自由になってきて、まったく新しい「創作意欲」みたいなものが盛り上がってくる。
　たまたま過去に原作者・脚本家・プロデューサーとして創作した作品についてその「再創造」みたいなプロジェクトが起動しつつある。そうするとあらたな関係構築の必要性が盛り上がってきて、それはそれなりに刺激してくれる。
　で、ふと考えてみると、事業を興すということと、それを維持し存続させるということとは本質的に違うものだと言うことに今更ながら気付く。さらに自分の「数寄」はどうなのか、と自問させられる部分がある。自分事ながら興味深いと思っている。
　年齢などには無関係に、新しい領域についていろいろ分析し、計画立案していくということ、そしてそれによって人脈の記憶が復元されていって、また別の刺激要素も加わってきて、一種の混沌としたカオスのような状況が惹起していく。
　どうもそういう空気感に身を置いて自分の内奥から湧き上がってくるようなものに耳を傾けているというのがキライじゃないのだと思い至る（笑）。
　人間の本然って、結局は最後までわからないのだろうけれど、やはり最後はどこまで「忘我」になれるのかどうか、と言うことなのではないだろうか。
　先日も書いたけれど、江戸時代初頭の頃からの事跡がわかっている祖先の墓が保守されてきた寺院のご住職とコミュニケーションができてきて、ありがたいことになんとなく豊穣感を抱くことができるようになって来ている。なにか自分というものがある大きな流れの中にいて、一種「生かされている」と考えれば、ちょっと違う見方、考え方が生起してくるのですね。
　そしてやはり加齢してくると、NEXTということに思いが至り、できる限りそういったことについても，できることはしておきたいと考えるものだという気付き。・・・なにやら禅問答（笑）みたいな展開ですが、腑に落ちる部分がある。
　自分の数寄の本願地は、やはりクリエーティブということなのだと。
　そういえば芥川龍之介が恋文を書いた九十九里の浜辺の草庵で、その佇まいに身を委ねている時間に強く惹かれ続けている自分がいます。巨大な「才能の格差」に打ちのめされつつ（笑）、でもめげずに、すこしづつ匍匐前進するというのが、自分の数寄なのかも。いまさら気付いても・・・ということではありますが、もう一回自由意志選択できる地点に立っている感覚からは、ごく自然な気分に戻れている気がしています。さてどうなるのかなぁ（笑）。

English version⬇

What is the substance of being creative?
While being struck down by the huge disparity in talent (laughs), the spatial experience at Akutagawa-so has remained deep in my heart. I feel a strong attachment to expressing these inner feelings. I am very much interested in expressing these inner feelings.

I wonder if there is much correlation between feelings and age (laughs).
　The environment is changing, and the situation would normally be a gradual fade-out, but on the other hand, I am gradually freeing myself from the constraints of being an “organizational manager,” and something like a completely new “desire to create” is rising.
　On the other hand, I am gradually freeing myself from the constraints of “organizational management,” and a whole new kind of “creative urge” is rising. This makes the need to build new relationships more exciting and stimulating in its own way.
　And now that I think about it, I realize that starting a business is essentially different from maintaining and sustaining it. Furthermore, I find myself asking myself how my “sukiyomi” is doing. I find this interesting in spite of myself.
　Regardless of my age, I am analyzing and making plans for new areas, and this restores the memory of my personal connections and adds another stimulating element, creating a kind of chaotic situation.
　I came to realize that I am not averse to putting myself in that kind of atmosphere and listening to what seems to be welling up from deep within me (laughs).
　I guess we will never know the true nature of human beings until the very end, but in the end, I guess it all comes down to whether or not we can be “self-forgetful” to any extent.
　As I wrote the other day, I have been able to communicate with the priest of the temple where the graves of my ancestors, whose traces are known since the early Edo period, have been maintained, and thankfully, I am beginning to feel a sense of fertility. If you think of yourself as being part of a larger flow, a kind of “being kept alive,” then a slightly different way of looking at things and thinking about things arises.
　And as we age, we come to think of the NEXT, and realize that we want to do what we can about it as much as possible. It is like a Zen question and answer, but it makes sense to me.
　I realized that my main desire is to be creative.
　Come to think of it, there is a part of me that continues to be strongly attracted to the time spent at the hermitage on the Kujukuri beach where Ryunosuke Akutagawa wrote his love letter and surrendered himself to its appearance. I am struck by the huge “talent gap” (laughs), but I am not discouraged and keep on creeping forward, little by little. I am not sure if it is too late to realize this, but I feel that I am back to a very natural mood from the feeling of standing at a point where I can make a free will choice once more. I wonder what will happen now (laughs).

Posted on 3月 7th, 2024 by 三木 奎吾
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