ほとんど予備知識なく迷い込んだような高野山・奥の院。
参道入口近くの司馬遼太郎文学碑をかろうじて読んでみたけれど、
一部が不鮮明でそのときには全貌はわからなかった。
で、歩き進む内にたくさんの墓所、墓標が林立している様子がわかる。
目的地は空海が眠るとされる奥の院建築なのですが、
見るともなくそれら墓標群の文字が目に入ってきます。
なにやら聞き覚えのある日本史上の有名人の名前が見られる。
「え、薩摩家のなんとかさん？　なんで？」
というように驚かされるウチに段々と有名人ランクが上がっていって
ちょっと脇道に入ると「織田信長」という名前まで出てくる。
ちょっと、オイオイというキツネにつままれたような気分になってくる。
そのさらに奥にはやや高所に至って「豊臣家墓所」もあるではありませんか。
その異常さに驚きを通り越して、おかしみが盛り上がってくる。
そもそも墓標であるのに戒名の類ではなく、歴史上の通名が記されているあたり、
どうにもアタマに大混乱が巻き起こってくる。
それらのどれもが苔むしていて、司馬遼太郎さんの文章通りのたたずまい。

高野山というのはたしかに真言宗の根本道場であるワケですが
800年代中期の開設以来、朝廷や権力機構の尊崇を集めてきた経緯があり
多くの衆生が物見高く押し寄せてもくる存在だったので
そういう「客寄せ」要素として区割りしてあるものか、
というのがわたしの最初の直感、想像だったのですが、
どうもそういう俗世的な価値感ではないようです。
実際にこのような「場所取り」をしている武家などが全部で20万基あるという。
墓所というのは死後の「住宅」とも思えるその「敷地」。
おおくの歴史上の有名人と言っても、どうも戦国期以降の武将名が多い。
そこで出てくる説が弥勒菩薩による救世思想というもの。
弥勒は現在仏であるゴータマ・ブッダの次にブッダとなることが約束された
菩薩（修行者）で、ゴータマの入滅後56億7千万年後の未来に
この世界に現われ悟りを開き、多くの人々を救済するとされる考え方。
この56億7千万年後という時間は、現代の宇宙論的に太陽系の存続時間と
そう大きく違わないという奇妙な符合も指摘されているけれど、さて。
生きている間、無数の殺生を重ねて権力を握った人間たち、およびその縁者にとって
そういった罪業を救済してくれる仏教思想に傾倒したのだという説です。
高野山真言宗派にとって、そういう名目で多くの寄進が権力者から寄せられるのは
あえて拒むような性質のことではないでしょう。
ただ、信長は無神論者として知られて高野山と並ぶ比叡山を焼き討ちした人物。
残された縁者のなかの誰かが、高野山に掛け合って墓地を確保したのか。
中世的権威として高野山もまた信長の攻撃対象だったとも伝わっているので、
真偽のほどはどれも歴史の闇の中ですね。

English version⬇

[To the name of Oda Nobunaga Oku-no-in approach tomb mark group Koyasan expedition -14]
[To the name of Oda Nobunaga Oku-no-in approach tomb mark group Koyasan expedition -14]
Koyasan / Okunoin seems to have lost his way with almost no prior knowledge.
I barely read the Ryotaro Shiba literary monument near the entrance to the approach,
Some were unclear and I couldn’t see the whole picture at that time.
Then, as you walk, you can see that many graveyards and grave markers are standing in a forest.
The destination is the Okunoin architecture, where Kukai is said to sleep.
You can see the letters of those grave markers without seeing them.
You can see the names of famous people in Japanese history that you are familiar with.
“Well, somehow from the Satsuma family? Why?”
As I was surprised, the celebrity rank gradually went up.
If you enter a side road, you will see the name “Oda Nobunaga”.
I feel like I’m pinched by a fox called Oioi.
Isn’t there a “Toyotomi family graveyard” at a slightly higher place in the back?
The anomaly goes beyond surprise, and the humor rises.
Although it is a grave marker in the first place, it is not a kind of Dharma name, but a historical name is written.
Somehow, a great deal of confusion occurs in the head.
All of them are covered with moss, and they look exactly as Ryotaro Shiba wrote.

Koyasan is certainly the root dojo of the Shingon sect,
Since its opening in the mid-800s, it has been revered by the imperial court and power organizations.
Because many sentient beings were rushing to see
Is it divided as such a “customer gathering” element?
That was my first intuition, my imagination,
Apparently it’s not such a secular sense of value.
It is said that there are a total of 200,000 samurai families who are actually doing this kind of “place-taking”.
A graveyard is the “site” that seems to be a “house” after death.
Many historical celebrities have the names of military commanders since the Warring States period.
The theory that comes up there is the idea of ​​salvation by Maitreya Bodhisattva.
Maitreya was promised to be Buddha next to Gautama Buddha, who is now Buddha.
Bodhisattva (practitioner) in the future 5,670 million years after the death of Gautama
The idea that it appears in this world, becomes enlightened, and saves many people.
This time of 5,670 million years later is the duration of the solar system in modern cosmology.
It has been pointed out that there is a strange sign that it is not so different, but by the way.
For humans who have taken power after countless killings during their lives, and their relatives
The theory is that he was devoted to Buddhist ideas that would relieve such sins.
For the Koyasan Shingon sect, it is the reason why many donations are made by those in power under such a name.
It’s not something that you dare to refuse.
However, Nobunaga is known as an atheist and is the person who burned down Mt. Hiei along with Mt. Koya.
Did any of the remaining relatives cross over Mt. Koya to secure the graveyard?
It is said that Koyasan was also the target of Nobunaga’s attack as a medieval authority.
The truth is that it’s all in the darkness of history.

Posted on 11月 10th, 2021 by 三木 奎吾
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先日、北海道の工務店グループ「アース21」のZoom例会・発表から。
岩見沢・三笠の高断熱高気密工務店の雄、武部建設さんの最近作。
北海道ではいわゆる寺社専門の工務店（社寺大工）の存在は寡聞にして聞かない。
北陸地方などの専門工務店が北海道内の文化財的な施設での受注があるけれど
北海道内ではそういう専門工務店ではなく一般建築の工務店が受注する。
武部建設では最近、仏教寺院や神社、さらにはキリスト教関係からも受注があり
「この分ではイスラム系の発注もあるかも」と期待されているようです（笑）。
ということで宗教建築について、工程を含めた設計・施工の様子を聞いた。

ちょうどわたしのブログ記事で宗教建築を連載しているので
まことにタイムリーな話題提供で興味津々に聞いておりました。
北海道の高性能住宅に先端で取り組む工務店として
非住宅なので居住性能より合理的な建築工法選択をしつつも、
人間が長時間そこに滞在することが想定される空間では重厚に
断熱に「配慮」した、いわばコスパのいい断熱の工夫がみられた。
一方でそのお姿が面白くて写真譲渡を依頼したのがこちらの寝仏さんと
背景に採用されたステンドグラスの「光背」という表現ぶり。
説明を伺うと、この寺院に営業活動（？）されている「仏師」さんがいて、
その方が受注してデザイン制作されたものだという説明。
仏像の安置された空間は、納骨堂に連なった「礼拝室」で、
故人のお骨をこちらの納骨堂に納めているご家族がお盆や命日などでの
礼拝と同時に僧侶に経を上げていただく場所として考えられているとのこと。
そういう空間で納骨堂ではあるけれど比較的に滞在時間が長く想定されるので
他の部位とは断熱的に区分けし住宅に準ずる重厚さで断熱している。
コスパを考えながら、利用者の「快適利便性」に配慮しているのですね。
納骨堂本体とはこの「礼拝室」では断熱の考え方に区別を付けている。
こういった区別をしつつ根本的に熱環境が破綻しないよう設計施工されている。
いかにも北海道の作り手らしい考え方での仕上げだと思いました。
それにしてもこの仏像、なかなかすばらしい（笑）。
寝ている仏の姿ってよくあるのですが、光背とバランスがいい。
なにやら仏体に降るあたたかな光がまるで暖気に満ちたふとんのようです。
ステンドグラスなので彩色は自由に表現できたのでしょうが、
考えて見ると礼拝室と同様、仏にも断熱的配慮が試みられたか（笑）。

ここのところ、飛鳥大仏とか法隆寺のご本尊とか
仏像の姿をウォッチし続けてきて、最果て北海道の仏の空間作りは
その背景、空間の断熱気密配慮にまで至ってきていることに
これもまた日本の仏教建築の高断熱進化形かと思いが至った次第。
南無大師遍照金剛、南無大師遍照金剛・・・。

English version⬇

[A ossuary with heat insulation and airtightness and a “sleeping Buddha” with a halo]
The other day, from the Zoom regular meeting and announcement of the construction shop group “Earth 21” in Hokkaido.
A recent work by Takebe Construction, a male of a highly insulated and airtight construction shop in Iwamizawa and Mikasa.
In Hokkaido, I don’t hear about the existence of so-called temple and shrine carpenters.
Specialized construction shops in the Hokuriku region may receive orders for cultural properties in Hokkaido.
In Hokkaido, orders are received not from such specialized construction shops but from general construction construction shops.
Takebe Construction has recently received orders from Buddhist temples, shrines, and even Christian relations.
It seems that it is expected that there will be Islamic orders for this amount (laughs).
So he asked about the design and construction of religious architecture, including the process.

Just because my blog post serializes religious architecture
I was curiously listening to the topic in a timely manner.
As a construction company working on high-performance housing in Hokkaido at the forefront
Since it is a non-residential building, while choosing a more rational construction method than living performance,
Profound in a space where humans are expected to stay there for a long time
There was a good idea of ​​heat insulation, so to speak, with “consideration” for heat insulation.
On the other hand, the appearance was interesting and I asked the reclining Buddha to transfer the photo.
The expression “halo” of stained glass adopted as the background.
When I asked for an explanation, there was a “Busshi” who was doing business (?) At this temple.
Explanation that the person was ordered and designed and produced.
The space where the Buddha statue is enshrined is the “worship room” connected to the ossuary.
The family who puts the bones of the deceased in this ossuary is at Obon or on the anniversary of their death.
It is considered as a place for monks to raise their sutras at the same time as worship.
Because it is such a space, it is a ossuary, but it is expected that the staying time will be relatively long.
It is adiabatically separated from other parts and is insulated with a weight similar to that of a house.
You are considering the “comfort and convenience” of the user while considering the cost performance.
In this “worship room”, the concept of heat insulation is distinguished from the main body of the ossuary.
It is designed and constructed so that the thermal environment does not collapse fundamentally while making such a distinction.
I thought it was a finish based on the idea of ​​a Hokkaido maker.
Even so, this Buddha statue is quite wonderful (laughs).
The figure of a sleeping Buddha is common, but it has a good balance with the halo.
The warm light that falls on the Buddhist body is like a futon filled with warmth.
Since it is stained glass, I think I could express the coloring freely,
When you think about it, did the Buddha try to give adiabatic consideration as well as the prayer room (laughs)?

These days, the Great Buddha of Asuka and the principal image of Horyuji Temple
I’ve been watching the appearance of Buddha statues, and at the end of the day, creating a space for Buddha in Hokkaido
In the background, it has come to consider the heat insulation and airtightness of the space.
I thought that this was also a highly insulated evolution of Japanese Buddhist architecture.
Nanmu Daishi Henjo Kongou, Nanmu Daishi Henjo Kongou …

Posted on 11月 8th, 2021 by 三木 奎吾
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実はわたし、金剛峯寺でいちばん面白く感じたのはこの「台所」。
年間の来訪者も有数の観光地なのでガイドみたいな「流れ」があって
その最後あたりにこの台所見学が入っているのですね。
真言宗の大本山なので日本中から修行の身の僧侶たちが集合している。
くわしくその数は知りませんが、大量の人数であることは間違いない。
で、仏門に仕える身とはいえ、食欲は当然あるし身を養う必要がある。
そういう当然の生活要素に対し料理を作ることも修行という考えで
広大な作業空間が用意され、それも公開されている。
あとで説明を受けるのですが、高野山ではこの食事の担当責任者の
宗教的位階は大変高く、トップから３番目の役職とされている。
「ありがたく」食をいただくという意味で修行の重要な要素とされている。
こうした説明を受けてスッキリと受け入れることができたものです。
ちなみに、この台所を含む「本坊」全体が和歌山県の重要文化財指定。

１番上の写真は「二石釜」と呼ばれているご飯釜。
ひとつで７斗のご飯を炊くことができるのが３個あって一度に
２石・2000人分ほどのご飯が作れるのだとか。
１石というのは一人の人間が１年間食べるお米の総量と聞くけれど、
年間で考えれば730石のお米がこの高野山本山を維持するには必要となる。
よく歴史記録で寺領という水田の所有権どうこう、という記述を見るけれど
マジマジとその実態を見るようで、総量の巨大さに驚かされる。
いま現在の使用量は不明ですが、最大時にはそれくらいの人口があったか、
その用意はされていたことになる。
面白いのはこのお釜の据えられる上部には「鳥居」の木組みが建てられていること。
ご丁寧に神社のお札とおぼしき木札がその下に立て並べられている。
食という神聖行為の前では神も仏も一体のようです（笑）。
金剛峯寺正門の注連縄といい、空海さんの思想の広大無辺の一端が知れる。


台所の広大さという意味では日本でも最大級なのではないか。
こういう修行を毎日欠かさずに継続させてくることから
いわば信仰の基礎を固めてきたと見ることができる。
宗教というものが持つパワーを目の当たりに実感できます。

English version⬇

[Training place for kitchen and food Koyasan, Kongobuji Temple-12]
Actually, it was this “kitchen” that I found most interesting at Kongobuji Temple.
Since the annual tourists are also one of the leading tourist destinations, there is a “flow” like a guide.
This kitchen tour is included near the end.
Since it is the head temple of the Shingon sect, monks who practiced from all over Japan are gathering here.
I don’t know the number in detail, but there is no doubt that it is a large number.
So, even though I serve the Buddhist gate, I naturally have an appetite and need to nourish myself.
In response to such a natural question, cooking is also an idea of ​​training.
A vast work space is prepared and is also open to the public.
I will explain later, but in Koyasan, the person in charge of this meal
The religious rank is very high, and it is the third position from the top.
It is considered to be an important element of training in the sense that you will have a “thank you” meal.
I personally like to cook meals, so
I was able to accept this explanation clearly.
By the way, the entire “Honbo” including this kitchen is designated as an important cultural property of Wakayama prefecture.

The top photo is a rice cooker called “Futashigama”.
There are 3 pieces that can cook 7 tons of rice at a time.
You can make rice for 2000 people with 2 stones.
I hear that one stone is the total amount of rice that one person eats for one year.
Considering the year, 730 stones of rice are needed to maintain this Koyasan Motoyama.
I often see in historical records the description of the ownership of a paddy field called a temple territory.
It seems that you are really looking at the actual situation, and you are surprised at the huge amount.
The current usage is unknown, but was there such a population at the maximum?
The preparation was prepared.
What is interesting is that the wooden structure of the “Torii” is built on the upper part of the pot.
The shrine bills and the wooden bills that seem to be shrines are carefully lined up underneath.
It seems that both God and Buddha work together in front of the sacred act of food (laughs).
It is called Shimenawa at the main gate of Kongobuji Temple, and you can see a part of Kukai’s thought.

Isn’t it one of the largest in Japan in terms of the vastness of the kitchen?
Because we continue this kind of training every day
So to speak, it can be seen that the foundation of faith has been laid.
You can witness the power of religion.

Posted on 11月 6th, 2021 by 三木 奎吾
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金剛峯寺の主殿から渡り廊下を巡っていくと別殿、奥殿が繋がっている。
奥殿には開祖・空海のための空間がしつらえられていて、
その周囲は500坪にもなるという広大な石庭が造営されている。
日本最大の石庭だそうで「幡龍庭」 と名付けられている。
ご丁寧に奥殿には「勅使門」という最高格式の門もしつらえられている。
その勅使門から奥殿に向かう左右で、幡龍庭は雄龍と雌龍に分かれるとのこと。
上の写真は雌龍の方で、奥に見えているのが勅使門。
２番目の写真が雄龍の様子。
この石庭は全面に京都の「白川砂」を敷き詰め、そのなかに置かれた名石は
空海の生誕地・四国から運ばれてきた霊石とされています。
表現コンセプトとして「青海波大雲海」と銘もあるので
雲の上を雌雄の龍が姿を見せたり見せなかったりする様を表しているのでしょう。

石庭という様式文化は日本で独特に進化したものでしょう。
枯山水という言い方通り、池の水を省略してなお、山水を表現する。
石だけが表現手段になるので、その配置とか大きさなどで
さまざまに見るもののイマジネーションを刺激して止まない。
一種の「抽象絵画」的な手法を造園手法で編み出したものとも言える。
西洋絵画が抽象表現に至るかなり以前に日本文化では、
こんな「禅問答」的な表現を独自に生み出していたと考えられる。
この幡龍庭は明確な表現意図をその名前に刻んでいるので
「こっちがオスでこっちがメスか」とわかりやすいけれど、
龍安寺石庭みたいになってくると、ただただナゾめいてくる。
しかしそれがまたフェッチ心理を刺激して「世界遺産」登録にまで至る。
石という素材で表現するので「モノ」自体が語ることがない。
それを逆手にとって深遠な謎かけを見る者に与え続ける。
スフィンクスやピラミッドみたいで人類が考えた表現手段としては最高レベル。
石庭文化を育んだ人々がまさかスフィンクスを知ってはいなかっただろうけれど、
ある意味ではそれ以上の高等テクニックかも知れない。

龍安寺石庭には数年前まで中国からの観光客があふれかえっていた。
夫婦で関西旅行していてその様子に遭遇した。
こころなしか、石庭の管理も手が及んでいないのではないか、
そして大量の「座ってみる」人たちで、石庭の静寂がまったく失われていた。
おかげでほかの石庭、大徳寺龍源院の石庭にカミさんをご案内して
その喧噪から離れた「静寂美」を味わってもらったことがあります（笑）。
さて、あのような喧噪はふたたび再来するものかどうか、
来し方行く末も注目する必要があるでしょうね。

English version⬇

[Japan’s largest stone garden “Hataryu Garden” Koyasan, Kongobuji Temple-10]
If you go around the corridor from the main shrine of Kongobuji Temple, the annex and the inner shrine are connected.
There is a space for the founder Kukai in the back hall,
A vast stone garden with a circumference of 500 tsubo has been built.
It is said to be the largest stone garden in Japan and is named “Hataryu Garden”.
The inner shrine is politely equipped with the highest-class gate called “Teshimon”.
It is said that the Hataryu Garden is divided into a male dragon and a female dragon on the left and right from the Teshimon to the inner shrine.
The photo above is the female dragon, and the one in the back is the Teshimon.
The third photo shows the male dragon.
This stone garden is covered with Kyoto’s “Shirakawa sand”, and the famous stones placed in it are
It is said to be a spirit stone brought from Shikoku, the birthplace of Kukai.
There is also an inscription “Qinghai wave big sea of ​​clouds” as an expression concept.
It may represent a male and female dragon appearing or not appearing above the clouds.

The style culture of Ishiba is probably a unique evolution in Japan.
As the name “Karesansui” means, the pond water is omitted to express the mountain water.
Since only stones are the means of expression, the arrangement and size of the stones
It stimulates the imagination of things that you see in various ways and does not stop.
It can be said that a kind of “abstract painting” technique was devised by the landscaping technique.
In Japanese culture long before Western painting reached abstract expression,
It is probable that he created such a “Zen question and answer” expression independently.
Because this Hataryu garden has a clear intention of expression engraved in its name
It’s easy to understand, “Is this male and this is female?”
When it becomes like a rock garden at Ryoanji Temple, it just comes to me.
However, it also stimulates fetch psychology and leads to “World Heritage” registration.
Since it is expressed with a material called stone, the “thing” itself does not speak.
Continue to give it to those who see a profound mystery by taking it in the wrong direction.
Like the Sphinx and Pyramid, it is the highest level of expression that human beings have come up with.
The people who nurtured the rock garden culture probably didn’t know the Sphinx,
In a sense, it may be a higher technique.

Until a few years ago, the Ryoanji stone garden was flooded with tourists from China.
I encountered the situation while traveling to Kansai with my husband and wife.
I wonder if the management of the rock garden is out of reach.
And with a large number of “sitting” people, the silence of the stone garden was completely lost.
Thanks to you, I will guide Kami to another stone garden, the stone garden of Daitokuji Ryogen-in Temple.
I once had them taste the “silence beauty” away from the hustle and bustle (laughs).
By the way, is such a hustle and bustle coming again?
You need to pay attention to how you come and go.

Posted on 11月 4th, 2021 by 三木 奎吾
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高野山というのは、京都大阪の政治闘争の中心舞台から見て
いったいどのような利用価値・位置にあったのか不思議に思うことがある。
この連載であとで触れますが、奥の院には空海の廟所があり、
そこに至る道の脇には歴史に名を残している人物の墓が林立する。
織田信長とか「なんで？」と思う名前がどんどん出てくる。
果てはそういう歴史に残る人物ではなくとも
お金を儲けた人が一種の見栄で自分の墓標を建てたりしている。
どうやら空海の廟所はこの世で涅槃にいちばん近いというような信仰。
高野山が現世で占めているそういう空間認識を想起させるのが
豊臣政権時の関白秀次の罪と罰の地として選択されたこと。
天皇も深くその信仰に関係している地域なので一種の治外法権であり、
最高位を極めた人物に死を与えるのに高野山はふさわしいと考えられたか。

関白・豊臣秀次という人物は数奇な運命に翻弄された。
信長という奇跡的な天下人の人材抜擢方針によって異数の身分上昇を果たし、
その才覚と政治的幻術で天下人になってしまった秀吉は
秀長という極めて有能な弟の死去後、統制力を喪失してしまった。
天才的で飛躍に満ちた行動の秀吉を支えて世間常識との整合を調整していたのは
この弟の存在が大きかったのでしょう。
その弟を失った後、独裁者としての強権的無軌道が剥き出しになっていく。
道具人材として使役された甥の秀次にしてみれば、
ごく一般庶民としての人生を取り上げられ、本人に無関係に
関白に祭り上げられ、これもまた独裁者の伯父の好き勝手で死を賜った。
そういう不条理をいちばんわかっていたのは秀吉だろう。
こういう複雑微妙な政治事件の舞台として高野山はふさわしかったでしょう。
写真上は関白秀次自刃の空間とされる「柳の間」。
権力という、なまなましい不条理を常に生み出していく事象から
高野山・金剛峯寺という存在はある意味、重宝されたのでしょう。
もと最高権力者だが、それ以上の独裁者それも肉親からの賜死という
非常にデリケートな舞台として宗教空間は歴史的に機能している。

襖絵とかの背景装置はこの自刃にふさわしいと感じて選択されているのか。
権力と宗教のいわく言い難い関係性が伝わってきます。
さて、現代では衆院選の投開票の結果、現在の民意が確定した。
さまざまな喜怒哀楽・人間模様が展開していますね。
この秀吉政権時のような理不尽ではないことが「進化」の証でしょうか？

English version⬇

[Kampaku Hidetsugu Seppuku Stage Koyasan / Kongobuji Temple-8]
Koyasan is seen from the central stage of the political struggle in Kyoto and Osaka.
I sometimes wonder what kind of utility value and position it was.
As I will mention later in this series, there is a mausoleum of Kukai in Okunoin.
On the side of the road leading to it, there are tombs of people who have made a name for themselves in history.
Names such as Oda Nobunaga and “Why?” Are appearing more and more.
Even if you are not such a person who remains in history
People who make money build their own grave markers with a kind of appearance.
Apparently, the mausoleum of Kukai is the closest to Nirvana in the world.
It is reminiscent of the spatial perception that Koyasan occupies in this world.
It was selected as the place of sin and punishment for Hidetsugu Kampaku during the Toyotomi administration.
Since the emperor is also a region deeply related to his faith, it is a kind of extraterritoriality.
Was Koyasan considered suitable for giving death to the highest-ranked person?

A person named Kampaku and Toyotomi Hidetsugu was at the mercy of a strange fate.
Achieved an extraordinary rise in status through the production of a miraculous talented person named Nobunaga.
Hideyoshi, who has become a world-renowned man due to his talent and political illusion
After the death of his highly capable younger brother Hidenaga, he lost control.
It was Hideyoshi, who was a genius and full of leaps, who supported Hideyoshi and adjusted the alignment with common sense.
The existence of this younger brother must have been great.
After losing his younger brother, his dictatorship’s powerless trajectory is exposed.
For Hidetsugu, his nephew who was used as a tool human resource,
He was taken up in his life as a very ordinary person, regardless of himself
The festival was held in Kampaku, which also died at the dictator’s uncle’s discretion.
Hideyoshi was probably the one who knew the most about such absurdity.
Koyasan would have been suitable as a stage for such complicated and delicate political events.
On the photo is Hidetsugu Sekishiro’s own space, “Yanagi no Ma”.
From the event of power, which constantly creates a sloppy absurdity
The existence of Koyasan and Kongobuji Temple may have been useful in a sense.
Originally the highest authority, but the death from a dictator beyond that
The religious space has historically functioned as a very delicate stage.

Is the background device such as fusuma painting selected because it feels suitable for this self-blade?
It conveys the indescribable relationship between power and religion.
By the way, in modern times, as a result of voting in the lower house election, the current public opinion has been confirmed.
There are various emotions and human patterns.
Is it a proof of “evolution” that it is not unreasonable like during the Hideyoshi administration?

Posted on 11月 2nd, 2021 by 三木 奎吾
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