金剛峯寺の主殿から渡り廊下を巡っていくと別殿、奥殿が繋がっている。
奥殿には開祖・空海のための空間がしつらえられていて、
その周囲は500坪にもなるという広大な石庭が造営されている。
日本最大の石庭だそうで「幡龍庭」 と名付けられている。
ご丁寧に奥殿には「勅使門」という最高格式の門もしつらえられている。
その勅使門から奥殿に向かう左右で、幡龍庭は雄龍と雌龍に分かれるとのこと。
上の写真は雌龍の方で、奥に見えているのが勅使門。
２番目の写真が雄龍の様子。
この石庭は全面に京都の「白川砂」を敷き詰め、そのなかに置かれた名石は
空海の生誕地・四国から運ばれてきた霊石とされています。
表現コンセプトとして「青海波大雲海」と銘もあるので
雲の上を雌雄の龍が姿を見せたり見せなかったりする様を表しているのでしょう。

石庭という様式文化は日本で独特に進化したものでしょう。
枯山水という言い方通り、池の水を省略してなお、山水を表現する。
石だけが表現手段になるので、その配置とか大きさなどで
さまざまに見るもののイマジネーションを刺激して止まない。
一種の「抽象絵画」的な手法を造園手法で編み出したものとも言える。
西洋絵画が抽象表現に至るかなり以前に日本文化では、
こんな「禅問答」的な表現を独自に生み出していたと考えられる。
この幡龍庭は明確な表現意図をその名前に刻んでいるので
「こっちがオスでこっちがメスか」とわかりやすいけれど、
龍安寺石庭みたいになってくると、ただただナゾめいてくる。
しかしそれがまたフェッチ心理を刺激して「世界遺産」登録にまで至る。
石という素材で表現するので「モノ」自体が語ることがない。
それを逆手にとって深遠な謎かけを見る者に与え続ける。
スフィンクスやピラミッドみたいで人類が考えた表現手段としては最高レベル。
石庭文化を育んだ人々がまさかスフィンクスを知ってはいなかっただろうけれど、
ある意味ではそれ以上の高等テクニックかも知れない。

龍安寺石庭には数年前まで中国からの観光客があふれかえっていた。
夫婦で関西旅行していてその様子に遭遇した。
こころなしか、石庭の管理も手が及んでいないのではないか、
そして大量の「座ってみる」人たちで、石庭の静寂がまったく失われていた。
おかげでほかの石庭、大徳寺龍源院の石庭にカミさんをご案内して
その喧噪から離れた「静寂美」を味わってもらったことがあります（笑）。
さて、あのような喧噪はふたたび再来するものかどうか、
来し方行く末も注目する必要があるでしょうね。

English version⬇

[Japan’s largest stone garden “Hataryu Garden” Koyasan, Kongobuji Temple-10]
If you go around the corridor from the main shrine of Kongobuji Temple, the annex and the inner shrine are connected.
There is a space for the founder Kukai in the back hall,
A vast stone garden with a circumference of 500 tsubo has been built.
It is said to be the largest stone garden in Japan and is named “Hataryu Garden”.
The inner shrine is politely equipped with the highest-class gate called “Teshimon”.
It is said that the Hataryu Garden is divided into a male dragon and a female dragon on the left and right from the Teshimon to the inner shrine.
The photo above is the female dragon, and the one in the back is the Teshimon.
The third photo shows the male dragon.
This stone garden is covered with Kyoto’s “Shirakawa sand”, and the famous stones placed in it are
It is said to be a spirit stone brought from Shikoku, the birthplace of Kukai.
There is also an inscription “Qinghai wave big sea of ​​clouds” as an expression concept.
It may represent a male and female dragon appearing or not appearing above the clouds.

The style culture of Ishiba is probably a unique evolution in Japan.
As the name “Karesansui” means, the pond water is omitted to express the mountain water.
Since only stones are the means of expression, the arrangement and size of the stones
It stimulates the imagination of things that you see in various ways and does not stop.
It can be said that a kind of “abstract painting” technique was devised by the landscaping technique.
In Japanese culture long before Western painting reached abstract expression,
It is probable that he created such a “Zen question and answer” expression independently.
Because this Hataryu garden has a clear intention of expression engraved in its name
It’s easy to understand, “Is this male and this is female?”
When it becomes like a rock garden at Ryoanji Temple, it just comes to me.
However, it also stimulates fetch psychology and leads to “World Heritage” registration.
Since it is expressed with a material called stone, the “thing” itself does not speak.
Continue to give it to those who see a profound mystery by taking it in the wrong direction.
Like the Sphinx and Pyramid, it is the highest level of expression that human beings have come up with.
The people who nurtured the rock garden culture probably didn’t know the Sphinx,
In a sense, it may be a higher technique.

Until a few years ago, the Ryoanji stone garden was flooded with tourists from China.
I encountered the situation while traveling to Kansai with my husband and wife.
I wonder if the management of the rock garden is out of reach.
And with a large number of “sitting” people, the silence of the stone garden was completely lost.
Thanks to you, I will guide Kami to another stone garden, the stone garden of Daitokuji Ryogen-in Temple.
I once had them taste the “silence beauty” away from the hustle and bustle (laughs).
By the way, is such a hustle and bustle coming again?
You need to pay attention to how you come and go.

Posted on 11月 4th, 2021 by 三木 奎吾
Filed under: 住宅マーケティング, 日本社会・文化研究